以恶16800字。

　　2026年春季学期高二期末教学质量监测
　　语文
　　（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，请将答题卡上交。
　　4.本卷主要命题范围：选择性必修中册（第1、2单元）+选择性必修下册。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　①广西壮族自治区是我国少数民族人口最多的自治区，非物质文化遗产资源丰富。其中，刘三姐歌谣作为壮族民间文学的代表，于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　②刘三姐是壮族民间传说中的“歌仙”。关于她的记载，最早可追溯至南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八，其中提到“刘三姐，春州人，坐于岩石之上，因名”。此后，明清两代的地方志、文人笔记中关于刘三姐的记载逐渐增多。在壮族民间，有关刘三姐的传说与歌谣通过口耳相传，代代延续。
　　③刘三姐歌谣的内容极为丰富，涵盖生活歌、生产歌、爱情歌、仪式歌、谜语歌、故事歌及创世古歌等类别。这些歌谣与壮族人民的日常生活紧密相连，在婚丧嫁娶、节庆祭祀等场合都要演唱。歌谣采用壮语或壮汉混合语演唱，保留了大量壮族方言词汇和独特的语法结构。例如，情歌中常用“哥”“妹”相称，运用比兴手法，以自然景物寄托情感；生产歌则详细记录农耕、渔猎等生产知识和经验，具有实用价值。
　　④歌圩是刘三姐歌谣传承的重要载体。每逢农历三月三、中秋节等传统节日，壮族村寨都会举办歌圩活动。青年男女通过对歌交流情感，中老年歌手则借此传授歌谣技艺。歌圩不仅是娱乐场所，更是文化传承的课堂。在歌圩中，歌手们即兴创作，相互切磋，使歌谣在传承中不断创新，保持旺盛的生命力。
　　⑤然而，进入21世纪以来，刘三姐歌谣的传承面临严峻挑战。随着城镇化进程加快，大量农村青年外出务工，村寨空心化现象严重。传统的“倚歌择配”习俗逐渐消失，歌圩活动的举办频率大幅下降。同时，现代娱乐方式的冲击使得年轻人对山歌的兴趣日益减弱。此外，能熟练演唱传统歌谣的老艺人年事已高，部分珍贵曲目面临失传风险。
　　⑥为应对传承危机，广西采取了一系列保护措施。一是开展抢救性记录，对高龄传承人进行口述史采集，保存珍贵记忆；二是推动“非遗进校园”，将刘三姐歌谣纳入地方课程，培养青少年的文化认同；三是建设生态保护区，在宜州等地恢复传统歌圩，营造传承生态；四是发展文旅融合，通过《印象•刘三姐》等实景演出扩大影响力，增强非遗的自我造血能力。
　　（摘编自《广西非物质文化遗产概论》）
　　材料二：
　　①非物质文化遗产的记录工作，是保护传承的基础环节。记录的质量直接关系到非遗项目能否真实、完整地保存下来，传给后人。因此，记录工作者必须秉持科学严谨的态度，以高度的责任感对待每一项记录任务。
　　②在非遗记录中，真实性是第一原则。所谓真实，就是要忠实于非遗项目的原貌，不随意增删修改。以刘三姐歌谣为例，记录者在采集歌词时，必须完整记录演唱者的原话，包括方言词汇、特殊表达方式等。有些记录者为了便于传播，将方言歌词改为普通话，表面上看“更易懂”了，实际上却破坏了歌谣的语言特色和文化内涵。方言不仅是交流工具，更是文化载体，承载着独特的地域文化和民族记忆。
　　③准确性是记录工作的另一重要原则。准确性要求记录者对非遗项目的历史渊源、传承谱系、文化内涵等有准确的了解和把握。在记录刘三姐歌谣时，需要准确记录演唱者的姓名、年龄、籍贯、师承关系等基本信息，以及歌谣的演唱场合、功能用途等背景信息。任何信息的错漏，都可能给后续研究带来困扰，甚至导致文化误读。
　　④完整性原则要求记录工作要全方位、多角度地采集信息。对于刘三姐歌谣这类口头传统，不仅要记录歌词文本，还要记录演唱的音频、视频，以及相关的仪式场景、文化语境等。只有多媒介、多角度的记录，才能尽可能完整地保存非遗项目的全貌。例如，记录一首婚礼歌，不仅要录下歌声，还要记录婚礼流程、参与人员、现场氛围等，才能完整呈现这首歌的文化意义。
　　⑤严谨的记录态度源于对文化的敬畏。非遗是一个民族历史记忆和精神家园的载体，记录者手中的笔、录音笔、摄像机，承载的是文化传承的重任。一处细节的疏忽，可能导致关键信息的永久丢失；一次随意的修改，可能扭曲非遗项目的本来面目。因此，记录工作者必须时刻保持谨慎，以“_________________”的心态对待记录工作。
　　⑥当然，强调记录的严谨性，并不意味着排斥创新。在确保真实、准确、完整的前提下，可以运用新技术、新方法提高记录效率和质量。例如，运用三维扫描技术记录非遗道具，运用动作捕捉技术记录传统舞蹈，运用人工智能辅助整理海量录音资料。但创新必须服务于记录的核心目标，不能本末倒置，为创新而创新。
　　（摘编自《非物质文化遗产记录工作指南》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 刘三姐是壮族民间传说中的“歌仙”，关于她的最早记载见于南宋王象之的《舆地纪胜》，此后明清文献中的相关记载逐渐增多。
　　B. 刘三姐歌谣内容丰富，涵盖生活歌、生产歌等类别，与壮族人民的日常生活紧密相连，采用壮语或壮汉混合语演唱。
　　C. 当前刘三姐歌谣传承面临的挑战主要来自城镇化进程和现代娱乐方式的冲击，传统“倚歌择配”习俗已经消失。
　　D. 歌圩是刘三姐歌谣传承的重要载体，每逢传统节日，壮族村寨都会举办歌圩活动，青年男女通过对歌交流情感。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一介绍了刘三姐歌谣的历史渊源、内容类别、传承载体及面临的挑战和保护措施。
　　B. 材料二以刘三姐歌谣为例，论述了非遗记录工作应遵循的真实性、准确性、完整性原则。
　　C. 材料一第⑥段列举的四项保护措施，体现了政府在非遗保护中的主导作用和多元参与的思路。
　　D. 材料二认为，为确保记录的严谨性，非遗记录工作应拒绝使用新技术、新方法，以免破坏原貌。
　　3. 下列选项，最适合填入材料二第⑤段横线处的一项是（   ）
　　A. 一丝不苟，精益求精 B. 如临深渊，如履薄冰
　　C. 兢兢业业，任劳任怨 D. 专心致志，心无旁骛
　　4. 某校开展“非遗进校园”活动，有同学在宣传海报上写道：“刘三姐歌谣，华丽辞藻谱写的壮族史诗，精妙绝伦的艺术瑰宝。”请结合材料一，对这一表述的问题加以评析。
　　5. 材料二强调非遗记录要遵循真实性原则。这一原则对我们在日常生活中记录和传播传统文化有何启示？请结合材料简要说明。
　　【答案】1. C2. D
　　3. B4. ①“华丽辞藻”表述不当。材料一第③段指出刘三姐歌谣“保留了大量壮族方言词汇”，第②段提到歌谣通过“口耳相传”延续，说明其语言风格朴实自然，而非“华丽辞藻”。
　　②“壮族史诗”表述不全面。材料一第③段指出刘三姐歌谣涵盖“生活歌、生产歌、爱情歌”等类别，内容多样，并非单一的“史诗”体裁。
　　5. ①尊重原貌，不随意改动。在记录传统文化（如方言、民俗、技艺等）时，应忠实记录其本来面貌，不为了“通俗易懂”或“更好传播”而擅自修改。
　　②准确采集背景信息。记录传统文化时，要准确记录相关的历史渊源、传承谱系、使用场合等背景信息，避免信息错漏导致文化误读。
　　③多角度完整记录。运用文字、音频、视频等多种方式全方位记录，不仅记录“是什么”，还要记录“怎么用”“为什么”，保存文化的完整生态。
　　④保持敬畏之心。对传统文化保持敬畏态度，认识到记录传播的责任重大，任何疏忽都可能造成文化信息的永久丢失。
　　【解析】
　　【导语】这组围绕刘三姐歌谣非遗保护的文本，兼具实用性与专业性：材料一梳理了刘三姐歌谣的发展脉络、传承现状与保护举措，清晰呈现项目概况，点明当下传承困境；材料二以其为例，阐释非遗记录的核心原则与方向，逻辑清晰层层递进，既有文化普及价值，也为非遗保护实践提供明确指引。
　　【1题详解】
　　C.“习俗已经消失”错误。原文表述为传统“倚歌择配”习俗逐渐消失，选项改为“已经消失”；传承挑战除城镇化、现代娱乐冲击外，还有老艺人高龄、曲目濒临失传的问题，选项遗漏要点。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　D.“非遗记录工作应拒绝使用新技术、新方法，以免破坏原貌”错误。材料二明确指出严谨记录不等于排斥创新，在守住真实完整底线的基础上，可运用新技术提升记录效率与质量，并非“拒绝使用新技术、新方法”，选项曲解文意。
　　故选D。
　　【3题详解】
　　前文“一处细节的疏忽，可能导致关键信息的永久丢失；一次随意的修改，可能扭曲非遗项目的本来面目”，突出记录工作容错率极低，稍有不慎便造成不可逆损害，需要时刻警惕谨慎，“如临深渊，如履薄冰”最契合这份敬畏与警醒。
　　A. 一丝不苟，精益求精，侧重做事细致、追求完美，只体现严谨细致，缺少原文一处疏忽就会永久丢失文化、随意修改会扭曲原貌的警惕、敬畏感，贴合度不足。
　　B. 如临深渊，如履薄冰，形容行事极度谨慎，心存敬畏，生怕出错。前文强调微小疏漏都会造成不可挽回的文化损失，记录者背负传承重任，需时刻警醒小心，完美匹配语境里敬畏文化、不敢轻忽的心态。
　　C. 兢兢业业，任劳任怨，侧重勤恳踏实、不怕辛苦，文段并未强调记录工作劳累、需要吃苦，核心是谨慎敬畏，不符合语境。
　　D. 专心致志，心无旁骛，侧重专注不分心，文段矛盾点不在分心走神，而在对待文化遗产需万分审慎，词义偏离核心。
　　故选B。
　　【4题详解】
　　本题为语句评析纠错题，核心是结合文本内容，精准找出宣传语两处不当表述，逐一分析用词偏差。需紧扣材料中刘三姐歌谣的语言特点、内容分类，分别指出“华丽辞藻”“壮族史诗”的表述误区，结合原文依据佐证问题，条理清晰、有理有据地完成评析。
　　第一步，锁定错误点：拆解宣传语句，找出“华丽辞藻”“壮族史诗”两处不符合原文的表述。
　　第二步，对照文本析错：结合材料一，明确歌谣语言朴实、多方言口语，无华丽辞藻；同时梳理歌谣多元分类，突破单一史诗局限。
　　第三步，规范组织语言：分两点逐一评析错误，搭配文本依据，说明表述片面、失真的问题。
　　【5题详解】
　　本题属于启示类概括题，要求结合非遗记录的真实性原则，联系日常文化记录与传播谈启示。答题需基于材料二真实、准确、完整、敬畏的核心要求，转化为生活化实践启示，分点作答。
　　第一步，提炼核心原则：梳理材料二非遗记录的真实性、准确性、完整性、敬畏性四大核心要求。
　　第二步，转化日常启示：将专业记录准则转化为普通人记录、传播传统文化的行为规范。
　　第三步，分层组织答案：从坚守原貌、精准记录、完整留存、心怀敬畏四个角度分点阐述。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　六月十五那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经像下了火。一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中，使人觉得憋气。一点风也没有。祥子在院子里看了看那灰红的天，喝了一瓢凉水就走出去。
　　街上的柳树像病了似的，叶子挂着一层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气连接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。街上非常寂静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的叮叮当当。