共22题，约11270字。

　　广东河源市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　这些年，文化建设“热度”空前，但在实际操作中，有的地方却容易陷入一种倾向：仅仅把文化建设量化成一堆可供考核的“事”，比如出版了多少册图书、举办了多少次活动等，而忽略了文化建设最核心、最活跃的因素——人。在文化繁荣兴盛的今天，我们应意识到，有人才能创造文化，人才济济才会有文化的蔚然大观。说到底，文化建设要“目中有人”。
　　文化繁荣的核心是“人”的繁荣。当我们谈论一个时代的文化时，最先想到的往往是那个时代的文化大家：春秋战国百家争鸣，孔子、孟子、老子、庄子等思想大家璀璨至今；唐诗宋词双璧辉映，少不了李白、杜甫、白居易、苏轼等“大神”创造的千古经典……这些被后世铭记的文化“黄金时代”，最鲜明的标志，正是孕育出了一批洞察时代、开创风气的文化大家。
　　就像人们习惯用“人杰地灵”来形容一个地方有文化、有底蕴一样。文化是否繁荣兴盛，不是看大楼之大、地标之高，而在于大师之大、人才之盛。不同于其他一些行业或领域，文化创造有其特殊规律：经典作品、深刻思想的产生，往往高度依赖文化创作者个人的天赋、学识与不懈探索。一项工程可以集中资源快速推进，一个项目可以昼夜接续全速赶工，但一部震撼人心的文学巨著、一套影响深远的理论体系等，却无法批量化生产、流程化加工。这些文化成果的背后，藏着创作者苦熬多年、不见突破的烦闷，抑或灵光一闪、思如泉涌的欣喜，更有不知疲倦、日拱一卒的勤奋。可以说，正是无数围绕着“人”的鲜活瞬间，才装订出了中华文化这本厚重书册。
　　纵观古今中外的文化演进，不难发现，文化大家往往扮演着“提炼者”与“引领者”的重要角色。一方面，人民群众的实践创造与智慧火花，如同散落的珍珠，需要经由思想家、学者等文化人才的敏锐感知、深刻思考和精准提炼，才能被串联成系统化的文化成果。另一方面，当各种文化思潮涌现时，置身于迷雾之中的人们需要文化大家来洞穿本质、引领方向，比如新文化运动中，鲁迅等人的声音就像一把利剑，刺破了压顶的黑暗。没有这样的“提炼者”，声音可能停留于喧嚣；没有这样的“引领者”，思想便容易迷失方向。
　　然而，不少地方的文化建设一定程度上还面临着人才紧缺的窘境。有网友曾如此调侃：“不缺大咖缺大师，不缺冒尖缺拔尖”。这一现状背后的原因不容忽视。
　　其一，标准束缚。思想奔涌自有其宽阔河床，文化发展大浪淘沙，往往会有一些专才、偏才、怪才、奇才独流成支。然而，在现实中，有的地方惯于用唯论文、唯奖项、唯职称等标准“一刀切”评价，也有个别干部习惯以行政思维干涉人才专业判断，有意无意、有形无形就掐灭了那些灵感的火花，禁锢了创新活水的奔腾。像一些地方戏曲院团将“拿奖”作为指挥棒，就可能导致年轻演员被资历、奖项等隐形门槛所束缚。有网友就评价，文化并非工业流水线上的标准产品，“标准”有时可能正在“杀死”创造力。
　　其二，浮躁心态。“社会需要大师，个人需要名利实惠”，有网友的这句话虽有失偏颇，却也反映出部分社会心态。史学家韩儒林曾用“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”来形容治学态度，但当前浮躁之风依然存在。当“10万+”网红创作者与“十年磨一剑”的艺术家境遇悬殊，一些文化人才内心难免产生游移：要“流量”还是要“流芳”？于是，在影视圈，魔改IP、悬浮短剧大行其道；在文学圈，跟风复制、抄袭洗稿等现象也不少见。只是，文艺创作若只奔着功利而去，那些有传世之心的人才又当如何“怀才有遇”？
　　其三，头衔崇拜。一段时间以来，文化市场出现了一些怪现象，诸如文学无批评、作品定价看“官职”，等等。说到底，文化圈里“头衔崇拜”之风盛行是其中一大原因。由于“帽子人才”和非“帽子人才”之间存在资源鸿沟，一些文化骨干人才“不是在被评选，就是在评选别人的路上”，在成长黄金期一门心思疲于奔“帽”；一些文化协会社团行政化严重，“会长一走廊，理事一礼堂”，真正有潜力、有思想的年轻艺术家常被挤到看不见的边缘。“头衔泛滥”与“创新稀缺”也成为社会焦点，前几年的全国两会上，不少代表委员就建言解决好“帽子在乱飞、人才仍紧缺”等问题。
　　文化大家的诞生可遇而不可求，天时、地利、人和缺一不可。但我们也绝非什么都做不了，至少可以给文化人才搭梯子、沃土壤，努力营造一个让“文化种子”长成“参天大树”的环境。
　　要包容一些个性。文化的魅力，往往在于其多样性与独特性。很多杰出的文化人才，其思考方式、表达
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．部分地区的文化建设存在“重物轻人”倾向，将文化工作简化为可量化的考核指标，忽视了人在文化创造中的核心地位。
　　B．文化繁荣的关键在于人才繁盛而非硬件设施规模，正如春秋战国、唐宋时期的文化高峰均以涌现大批标志性文化大家为特征。
　　C．文化大家承担着“提炼者”与“引领者”双重角色，既能将民间智慧升华为系统文化成果，也能在思潮纷杂时为社会指明方向。
　　D．当前地方文化建设面临人才紧缺的窘境，其根源在于“标准束缚”，即惯用唯论文、唯奖项的行政思维“一刀切”地评价人才。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．如果地方戏曲院团长期以“拿奖”作为核心目标，可能抑制年轻演员的创新活力，甚至限制他们的成长空间。
　　B．当“10万+”网红创作者与“十年磨一剑”的艺术家的境遇差距过大时，一部分文化人才可能产生价值偏移。
　　C．文化建设的核心在于“人”，只有摒弃量化考核的思路，才能真正尊重文化创造的独特规律与人才成长个性。
　　D．从曹雪芹创作《红楼梦》到李白挥就瑰丽诗篇，充分印证尊重文化人才个性差异对文化创造具有重要的价值。
　　3．下列选项不适合作为论据支撑“文化建设要包容一些个性”观点的一项是（   ）
　　A．宋代苏轼论书：“书初无意于佳乃佳耳。”认为书法创作若刻意追求法度、拘泥于形式，反而失去了艺术的真趣与神韵。
　　B．明朝李贽倡导“童心说”，认为保持“童心”，才能写出天下至文，反对文坛流行的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古风。
　　C．某美术学院的毕业创作评审，允许采用“油画、国画、版画”等传统主流形式创作，也允许新媒体等新兴形式作品参评。
　　D．某互联网公司推出AI诗歌生成器，能根据用户输入的关键词瞬间生成符合格律要求的七言律诗，而且风格高度统一。
　　4．本文在批判“标准束缚”“头衔崇拜”等误区时，通过否定两种固有认知来重构文化人才评价逻辑。请概括这两种被否定的固有认知，并作简要分析。
　　5．结合下面材料，谈谈你对“文化建设要‘目中有人’”的理解。
　　浙江某县级市在推进“文化强市”建设中，出台了一系列举措：取消对基层文化站“每年举办多少场演出”的硬性考核，转而将“群众满意度”“人才孵化数量”作为核心指标；设立“文艺创作孵化基金”，不唯学历、不唯奖项，专门资助那些扎根乡土、有独特艺术风格的青年创作者；定期举办“非遗工匠沙龙”，让传承人自主申报研究课题，政府负责提供场地与经费，不干涉具体创作方向。三年后，该市不仅涌现出一批反映乡村现实的优秀文艺作品，更吸引了数十位青年艺术家定居创业。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　求雨
　　汪曾祺
　　昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛肝菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗笠，把新