约16500字。

　　湖南省长沙市第一中学2026届高三语文模拟卷一
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　①技术与人文，既是人类社会发展的产物，也是人类社会进步的支撑。技术发展表达了对物质文明的渴望，人文精神体现了对精神文明的追求，二者只有彼此支撑，才能共同繁荣。作为技术发展的时代标志，人工智能以前所未有的成就和趋势实现了科技对生活世界的改变，人们对技术的崇拜与恐慌也到了前所未有的程度，这提出了一个新的议题：身处人工智能时代，我们该如何理解技术发展与人文精神的关系？
　　②人工智能的快速发展，改变了人类的生产逻辑、工作方式、科研范式与生活模式，在此进程中，也逐渐形成了人与其自身本质力量对象化之间的矛盾——人在向技术注入智慧的同时，也将自身与之“竞赛”，既烦恼于技术不够智能，又恐慌于技术过于智能。究其实质，是对技术发展与人文精神分离的担忧。
　　③技术的进步真的将使人文“失语”吗？人文离场后的技术又将会遭遇怎样的未来？事实上，技术从未离开人文，人文也无法回避今日技术之面貌。在人类社会发展过程中，技术与人文始终应相互融合。
　　④一方面，人文精神是技术发展的永恒底色。技术并非孤立存在，而是人类价值观、伦理观、文化需求和实践目标的产物。技术发展的起点是满足人类需要，终点则是人本价值的回归——一切技术现实都是人对自然规律的思考与表达。物的尺度制约了技术发展的可能边界，人的尺度则始终规范技术发展的现实方向。因此，技术本身就是人文精神的体现，缺失人文精神推动与引导的技术，必将成为无源之水、无本之木。
　　⑤另一方面，技术发展是人文精神的时代表达。其一，技术不仅表现为物化的载体，同时表征着人类的文明程度与价值观念，承载着社会追求与时代精神。每一座技术发展的里程碑，都凝聚着时代精神的跃动与人文精神的精华，技术的样貌同样包含了人类自身的面容。其二，技术不仅是人类智慧的外显，同时也拓展了人类实践能力的边界。技术为人类实践提供工具理性，人类实践又赋予技术价值理性。在此意义上，技术是人类永恒的自我对话，这是人文精神在技术时代最准确的表达。
　　⑥习近平总书记在向联合国贸易和发展会议成立60周年庆祝活动开幕式发表视频致辞时呼吁：“坚持以人为本、智能向善，在联合国框架内加强人工智能规则治理。”技术求真体现了对客观性的追求，而人文关怀则是对应然性的体现。坚持以人为本、智能向善，既是对当前以人工智能为代表的现代技术发展伦理原则的坚守，也是对技术与人文关系的本质呈现，更是对技术发展与人文精神相融合的时代表达。
　　⑦人工智能的工具属性决定了其服务对象始终是人也只能是人。受控于资本利益的人工智能则必然走向人类文明的反面。人工智能的现实特征表达了智能向善的迫切性。如不对人工智能发展加以规制，其可能如“脱缰之野马”，难以控制。因此，必须以人文精神引领人工智能发展。只有将技术发展与人文精神充分融合，实现“以人为本、智能向善”，技术才可能真正成为智能时代实现人类文明福祉的加速器。
　　（摘编自于天宇《技术发展与人文精神的时代融合》）
　　材料二：
　　①人类社会正经历一场由人工智能驱动的深刻变革。在此背景下，“技术决定论”重新浮现。这种观点认为，数据、算法与算力或可解决一切问题，文科已然过时。然而，事实恰恰相反。
　　②文科，又称哲学社会科学，是以人类社会为研究对象的学科群。人为意义而活，这是人跟其他动物的一个显著不同。在人工智能技术剧烈改变社会的关键时期，人类比以往任何时候都更需要理解、阐释、塑造和捍卫人文价值与文科知识。这不是简单的学科再平衡，而是与技术演进的内在逻辑密切相关：人工智能擅长处理数据与识别模式，但它并不具备人类的意识、情感和道德判断等能力，无法触及人类智慧的深度与广度，而这些正是文科所致力于培养的人文内涵。
　　③文科能够确立价值尺度，为技术系统设置准绳。马克思指出，“人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”。这种“内在尺度”便是体现人的价值追求、价值判断和价值创造的主体性尺度。无论人工智能的计算能力多么强大，在某种意义上，它依然是只“蜜蜂”：基于既定数据和内建算法进行优化，却无法像人类建筑师那样，把一个关乎“应该做什么”的价值目标，作为行动的根本前提。因此，文科应当主动介入技术研发的前端，始终立足人的立场，确立技术发展不能逾越的价值原则。
　　④文科能够构建治理秩序，为算法逻辑划定边界。随着数字技术的发展，国家治理工具正面临新的挑战。特别是进入智能时代，掌握算法主导权的平台与作为数据生产者和算法接受者的公众之间，形成了新的利益冲突格局。技术导致的不确定性，必须用制度的确定性来驾驭。文科的前沿研究，必须深入审视人工智能的运行逻辑和相应的社会影响，注入人文关怀，构建一个驾驭算法权力的“制度笼子”，以引导算法的计算方向。
　　⑤文科能够阐释文明内涵，为符号信息注入真实意义。人工智能虽能以惊人的速度输出大量文本、图像和视频，然而，这些生成物本质上是空洞的，因为机器只能处理符号的排列组合（能指），却无法理解背后的真实意义（所指）。一块石头虽是自然物，当它被打造成承载民族记忆的纪念碑后，便能获得不朽的文化价值。其关键就在于，人类将自身独特的“现实生活过程”赋予其中。这绝非人工智能所能替代。
　　（摘编自苏德超《人工智能时代，文科何为》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．人工智能的快速发展使人与其本质力量对象化之间的矛盾不断加剧，其根本原因在于人类对人工智能技术的过度崇拜与盲目依赖。
　　B．技术发展的可能边界由物的尺度决定，而技术发展的现实方向则由人的尺度规范，二者共同构成了技术发展的全部约束条件。
　　C．文科能够为算法逻辑划定边界，主要是因为文科可以通过社会制度来约束算法的运行，从而消除算法存在的不确定性因素。
　　D．人工智能虽能快速生成各类符号化内容，却无法理解其背后的情感与内涵，无法将生活体验与精神价值注入其中。
　　2．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（    ）
　　A．材料一开篇以“人们对技术的崇拜与恐慌也到了前所未有的程度”引出核心议题，既点明了现实背景，也凸显了讨论的必要性和紧迫性。
　　B．材料二第③段引入“蜜蜂”与“人类建筑师”的比较，旨在论证人工智能即使算力再强，也无法像人类那样将价值目标作为行动的前提。
　　C．材料二第⑤段借“石头被打造成纪念碑”这一例子进行分析，具体阐释了人类能够赋予客观事物以文化意义的独特能力。
　　D．两则材料均围绕人工智能时代的技术与人文关系展开，材料一侧重论述二者融合的必要性，材料二则从文科价值角度对材料一进行补充。
　　3．材料一围绕“技术发展与人文精神的关系”展开论述，请根据材料内容，补全下面的论证思路表格。
　　段落层次 核心观点 论证手法及简要说明
　　提出问题
　　第①～②段 （1）__________________。 因果论证（立足现实矛盾分析根源）
　　分析问题
　　第③～⑤段 （2）__________________。 比喻论证（无源之水、无本之木）
　　解决问题
　　第⑥～⑦段 以“以人为本、智能向善”的人文精神引领人工智能发展。 （3）________________。
　　4．材料一第③段的画横线句能否删去？请结合文本简要分析。
　　5．阅读下面的材料，结合两则材料中的相关观点，分别分析“AI复活亲人”服务支持者与反对者的观点依据。
　　近年来，一些科技公司推出“AI复活亲人”服务：通过收集逝者生前的照片、语音、文字等数据，训练AI模型生成逝者的数字化形象，用户可与该形象进行对话互动。该技术引发社会热议——支持者认为这能缓解丧亲之痛，实现“数字永生”；反对者则质疑这是对逝者尊严的侵犯，可能让人沉溺虚拟世界而无法面对真实生活。目前，针对此类服务的制度规范尚未明确。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　遥远的向日葵地
　　李娟
　　就算是在鬼都不过路的荒野里，我妈离开蒙古包半步都会锁门。锁倒是又大又沉，锃光四射，挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。
　　我妈锁了门，发动摩托车，回头吩咐：“赛虎看家。丑丑看地。鸡好好下蛋。”然后绝尘而去。被关了禁闭的赛虎把狗嘴挤出门缝，冲她的背影愤怒大喊。丑丑兴奋莫名，追着摩托扑扑跳跳、哼哼叽叽，在后面足足跑了一公里才被我妈骂回去。
　　我妈此去是为了打水。门口的水渠只在灌溉期才来几天水，平时用水只能去几公里外的排碱渠取。那么远的路。幸好有摩托车这个好东西。
　　她每天早上骑车过去打一次水，每次载两只二十升的塑料壶。