共24题，约17550字。

　　2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的材料，完成小题。
　　材料一：
　　快乐和德性之间，有着一种交织、纠结的关系。有些快乐对德性构成威胁，或者本身就是一种缺德，比如幸灾乐祸、强奸、虐杀；但另外一方面，快乐又和德性有着一种正面的联系。比如，子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在中国思想传统中，我们把这叫作“孔颜之乐”。对于有德之人来说，无论日子过得多苦，最后还是快乐。
　　快乐和痛苦是一组对子，在一些特定的意义上，快乐高于痛苦，而不单单与痛苦相对。但这并不是说，快乐才是人生的目的。有时候你做一些事情，并不是为了快乐而去做。比如一个母亲因为儿子含冤入狱而不断上访，要把儿子营救出来，其间还经历倾家荡产、百般痛苦。但你能说她是为了能把儿子从牢狱中营救出来的那种快乐去做这些吗？当把儿子救出来，母亲当然会非常快乐，可她仍然不是为了那一刻的快乐而经历这所有的痛苦。
　　这里我们需要区分，我们为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。这不是我的原创，亚里士多德对于快乐的分析，大致是这样的：我们为了正面或负面的、高尚或低俗的种种目标而做事情，而这些事情一旦有成，会给我们带来快乐。因此，快乐不是人生的目的。尼采也说过类似的话，快乐本身不发动任何事情，快乐是伴随着你的活动而来的。用亚里士多德的话来说，快乐就是“附随”的。
　　“乐”这个字，我们通常会在快乐的意义上使用它。但它还有一个最基本的、和快乐的概念相联系的意义，那就是“乐于”。有许多事情，我们会乐于去做，而有些事情不乐于去做。我们乐于去做一些事情，并不是指着做这件事最后能带来快乐，我们做这件事情本身就是快乐的。比如，有人乐于打网球。当然，打网球你赢得了这场比赛，你很快乐。但不赢你也会挺快乐的。因为你所获得的快乐，不是在赢不赢得比赛的结局上，而是在打网球的过程中。而这种过程中的快乐，不是我们一般说的喜笑颜开。打网球的过程中奔跑、接球、扣杀、暴晒、流汗、气喘等等，这看起来，哪快乐呢？这里的快乐，并不是我们一般所说的情绪上、行动上的快乐，而是你乐于做这种活动。刚才说了，你做一件事情带来成功，会感到快乐。那么现在，我再进一步说，有些事情，还不一定非要有所成就，你只要做了，就已经快乐了。当然，你要是做得特别好，你会在这过程中获得更多的快乐。我们称其为在生活中的附随的快乐，不过，我倒觉得“附随”这个词不是最好，其实就是融化在活动中的这些快乐。我再举个以前人经常举的例子——哲人、科学家求真的快乐。追求真理的快乐，不是真理到手的那种快乐，至少远远不止于这种快乐。而是因为在这过程中，你会感到快乐。
　　按照亚里士多德的思路，会这样想问题：快乐到底好不好呢？它和德性到底是什么关系？这个问题由此呈现出一个新的轮廓——快乐本身并不是行动的目标，是附随和融化在行动之中的。因此，快乐本身无所谓好不好。高尚的活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。实际上，快乐不是直接和德性系在一起的，而是和带来快乐的活动系在一起。
　　（摘编自陈嘉映《快乐与至乐》）
　　材料二：
　　泛娱乐化现象包括“娱乐”“泛”和“化”三个方面。首先，娱乐本身是社会发展进步的象征。人类生产力进步时，会产生更多的剩余劳动以及剩余劳动时间，从而使人们能够在剩余劳动时间里享有闲暇，并在占有剩余劳动也就是财富的基础上进行娱乐活动。随着现代科技的发展，娱乐具
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．亚里士多德、尼采都认为快乐并非人行动的目的，而是伴随活动产生的附随产物。
　　B．亚里士多德认为，“乐于做”的快乐无需外在条件的配合，因此高于事情有成带来的快乐。
　　C．陈嘉映认为，相比于亚里士多德的“附随”，“融化”更能体现快乐与活动之间的联系。
　　D．如果一部历史题材电影在尊重史实的基础上加入适量喜剧元素，这属于娱乐的建构性功能。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．材料一援引亚里士多德、尼采的观点，既确立了论述的权威性，也为后文辨析“快乐”和“目的”的关系提供了理论支撑。
　　B．材料一区分了“结果快乐”与“过程快乐”，但并未将二者截然对立，而是承认它们可以共存于同一活动中。
　　C．随着科技的发展，娱乐方式更加多样化和现代化，这在促进文化繁荣的同时，也导致了泛娱乐化现象的出现。
　　D．材料二使用“越界”“异化”“遮蔽”等带有批判色彩的动词，准确传达了娱乐从建构性功能滑向破坏性后果的动态过程
　　3．下列选项，最不符合材料一观点的一项是（   ）
　　A．环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）
　　B．四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。（《庄子•大宗师》）
　　C．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
　　D．仰之弥高，钻之弥坚……欲罢不能。（《论语•子罕》）
　　4．梳理材料一的论证思路。
　　5．某中学开展“经典阅读周”活动，要求学生在《论语》《红楼梦》《杜甫诗选》中任选一部进行深度阅读。有同学表示：“啃这些经典太费劲了，看短视频幽默解说，几分钟就能轻松‘搞定’，可谓快乐学习啊！”请结合材料谈谈你对这一观点的看法。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　仰泳（节选）
　　毕飞宇
　　大街上的人流永远在汹涌，浩浩荡荡的。如果用高速摄影机对汹涌的人流做一个实录，人们很快就会发现，大街上的人大致上可以分成两类，一类在闲逛，那是享受生活的步态——缓慢，身体重心是垂直的，随时都可以停下来。另一类则在行走，或者说，赶路