共23题，约18760字。

　　2025-2026学年高一年级下学期语文学科月考试卷
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面文字，完成下列小题。
　　材料一：
　　文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
　　“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传播自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。他苦苦追寻，最终给出的答案，就是做人要做君子。
　　孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，山鸣谷应。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说，自不待言。与儒家学派颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加。如墨子说“君子不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”（《墨子•尚贤》）；韩非子说“君子不蔽人之美，不言人之恶”（《韩非子•内储说上》）等等，都是对君子人格的高度肯定。影响深远的道家学派，虽然诸多思想观念与儒家学派判然有别，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。老子说“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美”（《道德经•三十一章》）。庄子说“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝”（《庄子•山木》）。凡此种种，无不表明道家学派对君子人格的认同和称许。《周易》更是对君子人格赞不绝口，推崇备至。
　　由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中，受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和敬重。
　　从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述在汪洋浩瀚的历代典籍中数不胜数。君子文化及君子形象还渗透和融入了我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉焉，温润而泽”（《礼记》）“言念君子，温其如玉”（《诗经》）的观念。
　　君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变、文化多样，但只要是中国人，不论居庙堂之高，抑或处江湖之远，哪怕是目不识丁的山村老农，也乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层人群，包括社会底层老百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。做人做君子，这是中华民族世代相传的祖训，像血液一样涌动在每个中华儿女的内心。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”等等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是中国优秀传统文化的聚焦之点和闪光之源，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。
　　（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）
　　材料二：
　　如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中。
　　春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇，并赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身，于是“新君子群体”产生。新君子群体通过推广“六
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 君子人格被历代中华儿女广泛接受并尊崇，是博大精深的中国传统文化在数千年漫长发展中不断塑造和培育的集体人格。
　　B. “君子”概念的内涵经孔子的改造不断丰富，诸多思想观念与儒家学派判然有别的道家学派对君子人格也表示认同赞许。
　　C. 因为“君子成人之美”等君子格言已不同程度的成为中华儿女的人生信条，所以君子风范被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。
　　D. 有人认为，君子是文弱书生，是百无一用的，缺乏血性和勇武，君子文化就是腐儒文化，这是对“君子”的误解。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 古往今来，君子人格对人们影响深远，它得到了社会各阶层人士的广泛认同和尊崇，形成了生生不息的君子文化。
　　B. 君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。
　　C. “君子”在西周时期主要是贵族和执政者的代称。春秋时期，君子被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。
　　D. 利己主义和个人主义大行其道，现代性焦虑和人文精神信仰断裂，传播君子文化便成了时代赋予我们的使命。
　　3. 结合材料，下列说法中属于“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（   ）
　　A. 君子食无求饱，居无求安。 B. 道不行，乘桴浮于海。
　　C. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 D. 有力如虎，执辔如组。
　　4. 材料一和材料二都谈到了君子和君子文化，但又有差别，请结合文本谈谈二者在内容上的不同之处。
　　5. 君子文化在不同时代的内涵有所不同，其接受度也不尽相同。当今时代，时移世易，是否还有必要推崇君子文化？请结合两则材料阐明理由。
　　【解析】
　　【导语】这篇阅读材料围绕“君子人格”展开。材料一梳理君子概念从西周贵族称谓到孔子道德内涵的演变，强调其作为集体人格的认同；材料二侧重现代价值，分析挑战与复兴机遇。两文构建君子文化古今谱系，追溯渊源、探讨当代意义，体现传统文化与现代价值对话，结构清晰，论证充分，展现君子文化作为民族精神标识的生命力。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。
　　C.“因为‘君子成人之美’等君子格言已不同程度的成为中华儿女的人生信条，所以君子风范被绝大多数中国人奉为做人的圭臬”错误，强加因果。由材料一第六段“君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬”“‘君子一言，驷马难追’‘君子成人之美’等等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条”可知，后者与前者并不存在因果关系。
　　故选C。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　豹子头林冲
　　茅盾
　　这一夜，豹子头林冲在床上翻来覆去。
　　日间那个失陷了花石纲的青面兽杨志的一番话，不知怎的只在林冲心窝里打滚。
　　他林冲，一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思；但是在这月白霜浓的夜半，那几句话便只能像油煎冷粽子似的格在林冲胸口，如鲠在喉。
　　虽说莽撞粗拙，林冲有时