共23题，约18500字。

　　高三最后一卷
　　语文
　　注意事项：
　　1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　学校历史与文化社团正在开展主题为“山海之间：中华文明的陆海双轨逻辑”的课题研讨活动，请你阅读下面的材料，完成研讨任务。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　传统上，中国长期的历史叙事往往采取“陆地中国”视角，相对忽视了沿海族群与海洋空间。但实际上，一直存在着一个与之并列的“海洋中国”。东海、南海等区域在历史上就通过生计连结、商业贸易、信仰传播及移民，形成了一个生机勃勃的“跨区域社会体系”。这一体系使得中国周边海域成为连接东北亚、华南与东南亚的重要空间。
　　在中国漫长的历史中，中央王朝形成的集权统治秩序是以连贯的陆地为基础的。这意味着国家秩序建立在把人固定在土地空间的基础之上，核心逻辑是“固定”。而海洋文明的基础逻辑则是“流动”。这两种文明在历史上呈现明显对立。大部分中央王朝试图将海洋族群拉入以大陆为中心的统治秩序中。例如，沿海之民因生计从事海外私人贸易，往往被视为“海盗”或“通番”，国家常常运用保甲法强行管控，乃至实行严格的海禁。陆地官府之所以视其为“寇”或游离于主流之外的边缘群体，最根本的原因是流动的海洋族群不受陆地行政区域观念约束，难以像固定在土地上的农民那样方便管理。从统治者的视角看，不受约束的流动意味着税源的流失与社会安全的不可控。
　　然而，国家权力的压抑并未切断海洋的连通。海洋社会是一个不同于传统乡土社会的社群类型。乡土社会讲究安土重迁与宗法秩序，而海洋社会面对风云变幻的自然环境，更强调平等互助、向外开拓与资源的交换。海洋的流动性天然超越了领土边界，使港口、岛屿成为跨地域的节点。在这一过程中，跨界实践的主体在特定航线、季风与贸易规律下，以妈祖等兼具慈悲与护佑色彩的信仰为文化纽带，建立起了超越明确边界的关系网络。
　　在这个网络中，人群的交往与文化的传播相互交织。例如，华南沿海民众通过“下南洋”等跨海流动，不仅带去了商品，也带去了家乡的语言、习俗和伦理观念。从陆地视角看，这似乎是对文化正统与陆地秩序的某种背离；但从海洋文明的视角看，这种跨界活动促进了在异国他乡的在地化重构，最终形成了具有强大韧性的华人跨国文化共同体。人与商品作为流动的媒介，重塑了更广阔区域的文化特征。
　　由此可见，海洋不仅是地理意义上的水域，更是跨区域社会体系得以生成与变迁的关键场域。重新发现“海洋中国”，要求我们超越单纯的陆地中心主义与僵化的领土观，将王朝、国家等宏观结构纳入由微观流动实践编织的关系网络中予以重新审视。探索建立“和而不同”的海洋社会运行机制，不仅是空间的拓展，更是陆海统筹发展格局的深化。
　　（摘编自麻国庆《跨区域社会体系与海洋中国》）
　　材料二：
　　抗日战争胜利后，中国学界与政界爆发了一场关于“战后建都何处”的激烈论战。这场论战在后期固然演变成了南京与北平的“南北之争”，但在论战初起且最具探讨价值的阶段，其核心分野实则是“东西之争”——即以西安、兰州为代表的西部内陆城市，与以南京为代表的东部沿海城市，孰能胜任大国首都？
　　这场东西之争，是中国抗日战争的后遗症之一。抗战爆发之初，南京被日军轻易占领，暴
　　任务一：基础文献梳理
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 传统上，中国历史叙事偏重“陆地中国”，对海洋空间及沿海族群关注不足。
　　B. 朝廷常强行管控海民，因为流动海民不受陆地观念约束，易造成税源与治安隐患。
　　C. 抗战初期南京轻易失守，这一史实让部分人对将其作为战后首都的安全性充满疑虑。
　　D. 在现代战争中，山川险阻已失去防御意义，因此，在内陆建都也就不再具有明显优势。
　　任务二：史料案例辨析
　　2. 社团成员在搜集史料时，试图寻找能印证材料一“海洋文明基础逻辑是流动与跨界”的现象。下列史料最不合适的一项是（   ）
　　A. 明清时期，闽南地区形成的跨国侨汇网络，将“下南洋”的侨民与家乡的生计紧密连结在一起。
　　B. 10世纪至14世纪，泉州港内不同国籍、信仰的海商，在长期的贸易往来中形成了平等互信的商业契约。
　　C. 早期一些大陆居民南下参与跨海商贸，积攒下数额极为可观的财富后，回乡买田置地，成为乡村富户。
　　D. 宋元时期，中国销往海外的外销瓷，在器型和纹饰上大量吸收伊斯兰文化元素，以适应海外市场需求。
　　任务三：社团研讨记录表诊断
　　3. 社团成员对材料一中“跨区域社会体系”的内部要素进行了梳理。下列记录表中，前后对应不恰当的一项是（   ）
　　选项 透视切口 史实摘录 作用与影响
　　A 经济活动 沿海之民通过“生计连结”与“私人贸易”等方式互动。 使中国周边海域成为连结东北亚与东南亚等地的重要空间。
　　B 民间信仰 传播妈祖等兼具慈悲与护佑色彩的信仰。 有效突破了海禁的束缚，强化了陆地宗法秩序。
　　C 社会组织 面对变幻的自然环境，不再拘泥于安土重迁。 确立了在异国他乡的平等互助、向外开拓的群体生存法则。
　　D 文化传播 华南民众“下南洋”带去家乡的语言和习俗等。 促进文化在异国他乡的在地化重构，形成了华人跨国文化共同体。
　　A. A B. B C. C D. D
　　任务四：核心观点连线与剖析
　　4. 课题组在梳理“西部建都派”观点时，发现其主张与材料一所述传统秩序的“固定”逻辑高度吻合。请结合材料二，简要分析这种吻合体现在哪些方面。
　　任务五：主题展板结语撰写
　　5. 课题研讨活动拟制作一期主题展板，请结合材料，为展板撰写一段“结语”，简要概括我们应如何更新对“中华文明空间观”的认识，不超过80个字。
　　【解析】
　　【导语】这组阅读材料围绕“中华文明陆海双轨逻辑”展开，先厘清“海洋中国”的特征与价值，再以近代建都论战具象化两种文明逻辑的冲突，跳出传统单中心陆地叙事，引出“陆海统筹”的核心观点，兼具学理性与现实关照，思辨色彩浓厚。
　　【1题详解】
　　先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　D.“在内陆建都也就不再具有明显优势”错，根据材料二“现代战争的立体化已使传统的‘山川险阻’失去意义。若将首都深藏于内陆，会使国民在心理上重回‘重陆轻海’的封闭状态”可知，“传统的‘山川险阻’失去意义”只是东部建都派学者的观点，并非所有山川险阻都失效，且文中仅指出内陆建都易催生封闭心态，并未否定内陆建都的优势。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　北鸢①（节选）
　　葛亮
　　民国十五年的秋天，文笙快满十二岁了。母亲坐在灯下，手里摩挲着一只陈旧的纸鸢，自言自语道：“明年就是文笙的本命年。你爹走前，最惦记的就是这一天。他说，等这一年，要亲手给你扎一只真的虎头。”文笙看着母亲，想起她常说的话：爹做的第一只风筝，不像老虎，倒像一只猫。
　　几天后，一个叫龙宝的少年寻上门来请文笙，称是“家父有请