约30150字。

　　2026年T8联盟高考语文压轴训练试卷（二）
　　一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　①近年来，“竹系青年”现象引发网友热议。有人认为，“竹系青年”蕴含独特的人生智慧，职场青年可以参照竹子的“常青”“尚直”“虚中”“有节”“柔韧”等文化符号特征进行成长探索；也有人认为，“竹系青年”不过是一种网络玩梗，将强化青年的标签化。
　　②“竹系青年”的流行，折射出青年群体从刚性到柔性的抗压智慧、从时间挤压到动态平衡的竞争节律、从完美标准到自我价值真实实现的成长体验。“竹系青年”以竹子自居，但不再执着于“宁折不弯”的刚性对抗，而是采取“遇风则弯，风过则直”的柔性抗压策略。面对职场危机，他们既非盲目激进也非彻底放弃，而是在保持内核稳定的前提下灵活应对挑战。与传统的时间挤压的成长法则不同，“竹系青年”不主张利用碎片化的时间进行盲目竞争，而是借用竹子“一节一节向上延伸”的生长方式，提出“蛰伏—突破”的成长模式；在成长初期扎根泥土，缓慢积累；待时机成熟，破土而出。这一模式缓解了优绩主义焦虑，为差异化成长路径提供了合理性论证。“竹系青年”既不“躺平”也不“内卷”，不再过度关注传统成功的单一标准，而是努力寻求自我意义。竹的常青象征超凡脱俗，空心结构蕴含谦逊宽容，成片生长象征个人与社会的和谐。“竹系青年”借用这些符号塑造自我形象，体现出在物质丰裕时代难得的精神自律与自省。
　　③“竹系青年”作为青年文化编码的独特表现，彰显了青年对传统竹文化的主动确认和创造性运用，体现了鲜明的文化主体性。这种文化主体性蕴含着深刻的社会土壤和时代特点，是在现代社会紧张和松弛、理想与现实、传统与现代、个人与社会、理性与随性等张力中生成的典型现象。“竹系青年”的兴起根植于数智时代青年的生存境遇。移动支付、人工智能等技术加速生活节奏，模糊工作与休息的界限。初入职场的青年被迫保持高度紧张，而快速变化的社会却使个体感性经验日益萎缩，人们被大量信息包围却缺乏深度体验，内心陷入意义的真空。面对理想与现实的落差，“竹系青年”以竹子“进退自如”的姿态，实现了对焦虑的自我疗愈。此外，“竹系青年”彰显了青年文化主体性的觉醒。青年不再被动接受外界赋予的价值标准，而是主动从传统文化中汲取资源，将竹符号转化为应对现实困境的智慧。在豆瓣小组中，成员用“竹节生长周期”隐喻职业发展；在抖音挑战赛中，网友将奋斗经历转化为竹子成长的视觉符号；B站《竹系青年图鉴》将职场韧性塑造为“新时代长征精神”，被主流媒体转发。
　　④然而，这一现象自诞生之初便与商业资本纠缠不清。“竹系青年”最早是快餐品牌为精准营销而打造的概念，竹符号被植入产品包装，将职场情绪转化为可消费的“情绪价值”。青年在“竹系汉堡”等消费中确证自我，却也容易陷入消费主义陷阱——当情绪体验替代真实成长，传统文化精神便被架空。同时需警惕的是，若以“松弛感”为借口抵制有序竞争和社会责任，甚至将韧性精神误读为“内卷”合理化的借口，将造成竹文化意义的架空。
　　（摘编自袁芳、张媛媛《“竹系青年”：文化主体性视域下的青年群体与传统竹文化》）
　　材料二：
　　①梅、兰、竹、菊被称为“花中四君子”，古人常以比喻安贫乐道的风范、自强不息的精神和坦荡宽容的胸怀等君子品行。魏晋之际，嵇康、阮籍等七人相与友善，游于竹林，号为“竹林七贤”。竹与君子人格，相映生辉。
　　②竹四季常青，苍翠欲滴，如苏辙《墨竹赋》所言
　　（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.“竹系青年”否定“宁折不弯”的刚性品格，采取“遇风则弯”的柔性策略，这体现了他们对传统竹文化中柔韧这一精神内核的认同。
　　B.“竹系青年”的兴起，与数智时代青年的生存境遇密切相关，体现了青年们对社会现状与时代特点的灵活适应。
　　C.竹凌霜傲雪、刚正不阿的坚贞品性，与《老子》“见素抱朴”的思想高度契合，是古代君子安贫乐道处世风范的核心象征。
　　D.竹根不择土而栖、在石缝中生长的特性，象征了君子宽容顽强的品质，这与材料一中竹“成片生长”的象征内涵相同。
　　（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.材料一在分析“竹系青年”的三重内涵时，将青年们的成长策略与竹的自然特性关联，让论证更具形象性与说服力。
　　B.材料一列举豆瓣、抖音、B站的相关传播案例，意在证明数智时代的技术发展为青年文化传播提供了多元便捷的有效渠道。
　　C.材料一既肯定“竹系青年”对传统竹文化的创造性转化，又揭示其可能面临商业陷阱与价值误读，是一种全面、辩证的思维方式。
　　D.材料二将竹的“常青”“挺直”“根深”等自然特征与君子品格对应，与周敦颐在《爱莲说》中以莲喻人有相似之处。
　　（3）振华中学高二（3）班举行“当代青年生存智慧”主题班会。有同学提出：“竹系青年强调遇风则弯的柔性策略，这与传统竹文化宁折不弯的君子品格是否矛盾？”下面的文字是小华为解答这一疑惑而准备的班会发言稿。请你结合两则材料，补写出下面发言稿中横线处的内容，每处不超过15个字。
　　同学们好！传统竹文化的“宁折不弯”指向人格气节的坚守，而“竹系青年”的“遇风则弯”更强调处世方法的调适。材料二中的竹，既有“凌霜傲雪”的刚直倔强，也有 　                  　 ，两种看似对立的个性圆融共生；材料一中的青年，既保持 　                  　 ，又懂得灵活应变。可见，真正的君子本就有“刚柔并济”的智慧。因此，“遇风则弯”并非对传统的背离，而是 　                  　 。
　　（4）材料一和材料二都对竹文化的内涵进行了阐释，但侧重点有所不同。请结合材料简要分析。
　　（5）有学者认为，传统文化符号的新意义是在历史传承与当代重构的合力下生成的。请结合两则材料，谈谈你对这一观点的理解。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
　　2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
　　蹚过大河的马
　　娜仁高娃
　　当那匹被村民唤作“黑老头”的马拖着缰绳出现在山坡上时，小村木匠黑老头瘦小的身影也出现在山坡西侧。他走得极快，胳膊甩成两条桨在身体两侧划着，嘴里嘟嘟嘟地唤着马，干哑的声音惊飞了树上的花鹊。他身后，秃子慌慌张张地从院墙拐角跑出来，一跃一跃跨