约14480字。

　　广东省惠州市惠东县2025-2026学年第二学期高一期中质量检测语文试题
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语??宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语??述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语??阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。
　　还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语??为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
　　这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
　　（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）
　　材料二：
　　“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。
　　在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语??述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。
　　孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语??八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语??阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。
　　因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、
　　（摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》）
　　材料三：
　　“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。
　　孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语??子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送
　　考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。
　　可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失
　　去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。
　　（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
　　A.孔子期望弟子成为“成人”，因此向他们传授以经典为基础的知识，这体现了他作为教育家的基本任务。
　　B.后世儒学代代相传的《十三经注疏》，其精神内核正是孔子在传述传统时所展现的以“述”为“作”的精神。
　　C.孔子将自己视为天道的“述者”，将智力活动视为恢复天道，这表明他将延续文化传统和历史传承视为一种“孝”。
　　D.隋唐以后的科举考试专以四书五经命题，答案必须以经典为准，这完全是孔子“述而不作”思想直接导致的必然结果。
　　2.根据材料二的内容，下列关于“哲学活动与‘孝’”的表述，正确的一项是（3分）（）
　　A.孔子与柏拉图对“孝”的定义完全一致，都认为哲学活动是对神灵或上帝的侍奉。
　　B.苏格拉底认为“孝”是公正的一部分，他通过问答法来进行哲学活动，以此作为对神灵的侍奉。
　　C.亚里士多德认为“孝”的对象是真理，为了践行“孝”，必须在尊重真理和尊重朋友之间选择后者。
　　D.中西方哲学家对“孝”的理解不同，根本原因在于他们身处的时代背景和政治制度存在巨大差异。
　　3.下列选项中，最适合作为论据支撑材料三核心观点的一项是（3分）（）
　　A.“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”（曹丕《典论??论文》）
　　B.“读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
　　C.“宋儒解经，多依违前人，不敢越雷池一步，致使学术僵化。”（后人评价宋代经学）
　　D.“尽信书，则不如无书。”（《孟子??尽心下》）
　　4.材料二在论证“孔子将哲学活动与‘孝’联结起来”时，引入了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的观点。这样写有什么作用？请简要分析。（4分）
　　5.冯友兰认为孔子“在‘述’里‘作’出了一些新的东西”，而李杨则认为孔子“有偏重继承、轻视创新的倾向”。这两种观点是否矛盾？请结合材料一和材料三谈谈你的理解。（6分）
　　（二）阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　龙须沟（节选）
　　老舍
　　［提示］话剧《龙须沟》以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事为主线，描述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。节选部分的故事发生在1950年初夏。
　　[娘子由外面匆匆走来。]
　　二春：娘子，看见二嘎子没有？
　　娘子：怎能没看见？他给我看摊子呢！
　　大妈：他荒里荒唐的，看摊儿行吗？
　　娘子：现在，三岁的娃娃也行！该卖多少钱，卖多少钱，言无二价。小偷儿什么的，差不离快