共22题，约9560字。

　　贵州省黔西南州2025-2026学年高三下学期模拟试卷语文试题
　　本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
　　一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　数字技术的飞速发展正在深刻改变着传统文化的传承方式。从敦煌壁画的数字化采集与复原，到故宫文物的3D建模与线上展览，再到非物质文化遗产的虚拟现实呈现，数字技术为传统文化的“活态传承”开辟了新的路径。然而，技术终究只是手段，文化才是目的。当我们为每一块残损的甲骨建立高清影像数据库时，当我们用算法复原早已失传的古乐谱时，我们需要思考：这些数字化成果究竟是在延续文化的生命，还是在制造文化的“数字木乃伊”？
　　真正的文化传承，不仅仅是物质形态的保存，更是精神内核的传递。数字技术可以精确记录文物的每一个细节，却难以复原文物背后的历史语境、情感记忆和仪式感。例如，通过VR技术，我们可以“走进”早已不复存在的圆明园，但那种置身废墟前的历史苍凉感，那种对民族命运的深沉思考，是任何虚拟现实都无法替代的。技术越发达，我们越需要警惕“技术至上主义”的陷阱——以为技术可以解决一切问题，而忽视了文化传承中最根本的人的因素。
　　（摘编自李泽厚《数字时代的文化忧思》）
　　材料二：
　　数字技术不仅改变了文化的保存方式，更重塑了文化的生产与消费模式。短视频平台上，传统戏曲以“切片”形式传播，年轻人通过弹幕参与互动；游戏《原神》中融入徽派建筑、傩戏等元素，让全球玩家在娱乐中感受中国文化魅力；AI写作工具可以模仿李白、杜甫的诗风，几秒钟内生成一首“古诗”。这些现象引发了一个深刻的问题：当技术介入文化创作时，文化的“本真性”是否
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 数字技术为传统文化的“活态传承”开辟了新路径，但技术只是手段，文化才是目的，不能本末倒置。
　　B. 真正的文化传承不仅是物质形态的保存，更是精神内核的传递，而数字技术难以完全复原文物背后的情感记忆。
　　C. 短视频平台和游戏产品中的传统文化元素传播，说明技术介入文化创作必然导致文化“本真性”的流失。
　　D. 国家文化数字化战略取得显著成效，但也存在重建设轻应用、重技术轻内容等问题，需要引起重视。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 数字技术可以精确记录文物细节，但无法复原文物背后的历史语境，因此数字化本质上是制造“数字木乃伊”。
　　B. 算法推荐机制虽然可能制造“信息茧房”，但它扩大了传统文化的传播范围，利大于弊。
　　C. 印刷术的普及没有削弱文学的经典性，这可以证明数字技术同样不会消解文化的深度。
　　D. 文化数字化的最终目标是让传统文化融入现代生活，实现真正的“活化”与“传承”，而非简单的“上网”。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“技术赋能”观点的一项是（   ）
　　A. 某博物馆将所有藏品进行3D扫描，建立了庞大的数字资源库，但公众访问量极低。
　　B. 某短视频平台将京剧经典唱段剪辑成15秒短视频，吸引了大量年轻用户点赞评论。
　　C. 某AI写作软件模仿杜甫诗风创作了大量作品，被批评缺乏真情实感，千篇一律。
　　D. 某地投入巨资建设“数字古城”项目，但因内容空洞、互动性差而鲜有人问津
　　4. 请简要分析材料一 论证思路。
　　5. 结合三则材料，谈谈你对“文化数字化”的理解，并简要概括实现文化“活态传承”需要处理好哪些关系。
　　二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　渡船
　　黄昏时分，老摆渡人把最后一船乘客送过江去，正准备收工回家，岸上又来了一个人。
　　那人穿着灰色长衫，手里提着一只旧皮箱，站在渡口的石阶上，望着滔滔江水发呆。老摆渡人认出他来——是镇上教书的沈先生，听说要去省城谋差事。
　　“沈先生，过江？”老摆渡人喊了一声。