约17180字。

　　广东省韶关市2025-2026学年高二上学期期末语文试卷
　　一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一：
　　“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。）
　　“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
　　名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
　　言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
　　表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话；是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
　　（摘自张岱年《修辞立其诚》）材料二：
　　诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。诚实，诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或许伪的小人，是就他的行迹总算账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。虽然说气质可以变化，盖了棺才能论定人，那只是些特例。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。态度的变化多，在现代多变的社会里也许更会使人感兴趣些。我们嘴里常说的，笔下常写的“诚恳”“诚意”和“虚伪”等词，大概都是就态度说的。
　　人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术，礼的本意应该如此。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。
　　看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的——总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。又一个人路上遇见一个本不大熟的朋友向他说，“我要来看你。”这个人告诉别人说，“他用不着来看我，我也知道他不会来看我，你瞧这句话才没意思哪！”那个朋友的诚意似乎是太多了。凌叔华女士写过一个短篇小说，叫做《外国规矩》，说一位青年留学生陪着一位旧家小姐上公园，尽招呼她这样那样的。她以为让他爱上了，哪里知道他行的只是“外国规矩”！这喜剧由于那位旧家小姐不明白新礼数，新过场，多估量了那位留学生的诚意。可见诚意确是有分量的。
　　人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话：“人生是做戏。”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳，诚意也未必不是戏。现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，“我是很有诚意的”，自己标榜自己的诚恳，诚意，大有卖瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度；这就不免沾上了些戏味。西方还有句话，“诚实是最好的政策”，“诚实”也只是态度；这似乎也是一句戏词儿。
　　（摘编自朱自清《论诚意》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
　　A.材料一将“诚”界定为“真实”，认为“修辞立其诚”包含名实、言行、表里三层一致，这一原则至今仍适用于发言著论与写作。
　　B.材料一指出文学虽不是表示客观事实的，但需对事物本质有所显示才能感动人心，这一要求与“名实一致”的核心精神相契合。
　　C.材料二指出诚伪兼具品性与态度双重属性，多数人并非定型的君子或小人，会根据处世或社交需求主动调整诚意的表达程度。
　　D.材料二的“诚意加减”意味着可以为适应局势而违背自身的学说理论，这与材料一“言行一致”的要求完全冲突。
　　（2）下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
　　A.两则材料均围绕着“诚”展开论述，但视角不同。材料一从写作与言论的原则切入，材料二从人际交往的现实场景展开。
　　B.有人因为觉得客气太拘形迹，不见真心，从而主张率性自然，这一主张明显与材料一“修辞立其诚”的原则相背离。
　　C.材料二引用“来而不往非礼也”的古语，结合送年礼等事例，使“礼数过场即诚意表现”的观点，具象化，更具说服力。
　　D.材料一强调“诚”的真实性，材料二认可“诚”的灵活性，二者结合体现了对“诚”的全面、辩证的认知。
　　（3）下列选项中最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
　　A.某科普作家撰写文章时，严格依据最新科学研究数据描述自然现象，确保文字内容与客观实际无偏差。
　　B.某君子品性诚实笃信，面对重病亲友时，刻意隐瞒部分病情以安抚对方情绪，避免其遭受更大精神打击。
　　C.某学者发表学术论文后，长期投身社会实践，调研验证论文中的理论主张，修正其中与现实不符的观点。
　　D.某作家以偏远乡村的真实变迁为背景，创作虚构小说，揭示了城镇化进程中农民的生存困境与精神坚守。
　　（4）请简析材料二中加点词语“贱”“神气”的表达效果。
　　（5）两则材料中“诚”的共同内涵与侧重点分别是什么？请简要分析。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。
　　对决
　　李尚财     
　　当谢文擘在擂台上被刘东击倒时，大家从老谢身上看到了英雄迟暮的落寞。
　　谢文擘和刘东皆为武警某部散打队员，一名是武警搏击的一线王者，另一名是从体校特招入伍不到两年的新锐。
　　在体校时，刘东就打遍全校无敌手，并多次获省市散打比赛冠军。到武警部队后，为了更好地培养他，上级特地安排老将谢文擘兼任他的教练员，从技术层面和参赛经验上予以辅导。谢文擘是散打队的头号选手，曾斩获世界警察搏击大赛冠军。自此，两人成为既是队友又是师徒的关系。