约13570字。

　　江西省上饶市2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题
　　考试时间：150分钟  总分：150分
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一：《乡土中国》一书最重要的是提出了“礼治秩序”及“差序格局”概念，这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。
　　什么是礼治秩序?《乡土中国》认为：“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。‘国家’是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。”又说：“在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。”所以，礼俗社会就是以民间传统习俗为基础，进行社会管理，并提升为一系列的社会制度，即为礼制。概而言之，由习俗提升为礼制，礼制的实施即为礼治。礼俗与礼治是从上层或下层不同方位的表述，这也就是《周礼??天官冢宰第一》中所说的“礼俗，以驭其民”。依靠代代相传的习惯势力实施管理，并提升为礼的规范，教化民众服从这种秩序，这是儒家推行礼治的一贯主张，这与依仗国家权力管理民众的法治有所不同，更与现代的法理社会有不同的实质。虽然在实施礼治的实践中常有援法入儒、寓法于礼的情况，但它作为治国理政的蓝图，为历代圣贤所推崇，并以礼仪之邦的标榜，来表现中华民族有别于外邦异域的社会理想，此种文化形态也可称为礼俗文化。故以礼治秩序或礼俗社会来概括乡土中国，是认识前现代中国社会国情，切入中国传统文化特质的重要思路。
　　礼俗本于生活，但这礼和俗并不是一回事，礼是由统治阶级制定的典章制度，俗是从日常生活中形成的风俗习惯，对礼和俗进行整合，并以此进行社会管理即为“礼治”。柳诒徵在《中国礼俗史发凡》一文中认为，以礼俗治国“博言之，即以天然之秩序(即天理)为立国之根本也”。在世界上不乏遵循天然秩序生活的民族，但在中国“礼俗之界，至难划分”。这是中华文化历史悠久、覆盖面最广、传承力最顽强的重要原因，五十多年前史学界和社会学界提出礼俗问题，正是源于探究中华文化这一特性的思考，而这一特性又本于中国自古以来就是乡土社会。
　　《乡土中国》所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村，那里居住的是中国绝大多数的居民，他们依附土地，自耕自食，自织自穿。日出而作，日入而息，跟随太阳的出没，地球的自转，自然
　　（摘编自刘志琴《<乡土中国>的现代意义》）
　　材料二：乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返朴回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把
　　（摘编自费孝通《乡土中国》节选）
　　1.下列对“礼治秩序”理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.“礼治秩序”所依据的“礼”，是乡土社会中世代相传的社会行为规范，其维持依靠的是传统而非国家权力。
　　B.在“礼治秩序”的“差序格局”中，社会管理并非一视同仁，而是依据人们在社会和家庭中的等级地位进行序列管理。
　　C.材料二费孝通认为“礼治秩序”并非依据个人好恶的“人治”，而是依据整个社会历史所维持的传统。
　　D.“礼治秩序”在历史上具有超强的稳定性，所以在变迁迅速的现代社会中，它依然能有效维持社会秩序。
　　2.根据两则材料内容，下列分析正确的一项是（3分）
　　A.材料一认为礼和法的本质不同，礼是社会公认合式的行为规范，而法律不属于行为规范范畴，二者的核心区别在于维持规范的力量。
　　B.材料一指出中国农民依附土地的生活方式使乡土社会变迁速度快，因此需依靠代代相沿的习俗进行社会管理，形成礼治秩序。
　　C.材料二提出乡土社会是“无政府”的理想社会，无需外力维持秩序，这与老子“小国寡民”的理念完全一致。
　　D.材料二认为法治和礼治发生在不同的社会情态中，由此可见如果社会环境发生了变化，治理的依据与方法也会相应地改变。
　　3.材料一提到农民在“熟人社会”中安身立命，下列选项所描绘的情境最符合“熟人社会”特征的一项(3分)
　　A.《沁园春??长沙》————同学少年们一起评论国家大事的群体景象。
　　B.《故都的秋》————都市闲人在桥头树底共话秋凉的市井生活片段。
　　C.《哦，香雪》————香雪与台儿沟姑娘们聚集看火车的美好画面。
　　D.《百合花》————小通讯员向新媳妇借被子救伤员的动人场面。
　　4.请简要分析材料一“礼治秩序”的行文思路。(4分)
　　5.结合两则材料内容，简析下面浙江诸暨基层治理实践如何体现传统礼治与当代法治结合。(6分)
　　浙江诸暨在基层治理中，邀请德高望重的乡贤依托“和为贵”“邻里和睦”等乡土习俗与传统道德，调解邻里间的纠纷。同时，与基层法庭紧密联动，形成了“乡贤说理+法律兜底”的良性互动。
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面文字，完成6-9题。
　　合欢树
　　史铁生
　　十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。
　　二十岁，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处