约11900字。

　　江西省上饶市2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题
　　考试时间：150分钟  总分：150分
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5小题。
　　材料一：儒家重视教化，认为人只有通过教化才能懂礼，成为合群的社会人。而在教化方式中，音乐发挥着重要的作用。孔子认为，对于人的教化，要有三个步骤：“兴于诗，立于礼，成于乐。”首先要从学诗开始，然后再学礼立身，最后完成于音乐，成就人的品性。以音乐与礼相比，他甚至认为，音乐的教化作用大于礼的规范作用。音乐在人的教化形式中，之所以如此重要，就在于音乐教化人极为独特，如荀子所说：“夫声乐之入人也深。其化人也速。”礼主要是通过形式规范人的行为，所以它对人的作用是外在的，甚至带有强迫的性质。而音乐对人的作用则是内在的，它直接进入人的心灵，打动人的情感，从根本上影响人的思想、性情，形成人向美向善的良好品质。
　　孔子的思想，对后来的儒家影响甚大，并逐步形成了儒家的乐教传统。
　　在中国古代，音乐最为重要的功能是礼仪功能。与此相关，乐教的内容之一，是教人以礼。音乐的礼仪功能与教育功能其实是二位一体的，即音乐的教化作用往往融入音乐的礼仪功能之中。不同场合演奏的音乐，是礼仪活动的有机组成部分。音乐配合礼的施行，帮助人们了解和掌握礼，使礼由外在的形式融化为人内在的素质，即学会节制性情，自觉合于社会规范。班固说：“王者所以盛礼乐何？节人之喜怒。”礼乐之兴，目的是节制人的自然情感。朱熹也说：“先王制礼，所以节人情，抑其太过而济其不及也。”乐与礼同，声以节情，就是为了“使人心和而不乱”，使人性情中正而不乖戾。这就是《礼记??乐记》所说的“知乐则几于礼”的原因。中国古代以温柔敦厚为诗教。与此相近，古代的乐教也特别注重人的中和情感性格的培养。现在的音乐教育仍有继承这一传统的必要。而今，我们过多强调音乐宣泄情感的作用，甚至已经不知道音乐还有节制人的自然情感、使自然的也是粗糙的情感文明化的作用。中国古代的乐教可以帮助我们补上这一课，而且是十分必要的一课。
　　中国古代乐教的核心目的在于移风易俗，使社会归于和谐。荀子说：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐的教化实际上是一种美感教育，通过感官的浸染与熏陶，渐渐地改变人的情感，影响人的性灵。它的影响看不见也摸不着，但其效果巨大，一旦形成就不好逆转。它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，影响到风俗的盛衰。因此，古人又有观乐的传统，即通过听乐来考察一个时代和一个社会的盛衰。《左传》记载的季札观乐就是显例，而《礼记??乐记》也因此有了“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困；声音之道与政通矣”的判断。
　　正因为认识到音乐影响人如此之深之大，所以古人特别关注音乐本体的内容，如歌词(诗)是否雅
　　(摘编自宋静的《“乐教”传统当弘扬》)
　　材料二：荀子把“乐”理解为人类生活的根本追求，理解为人类与宇宙、天地、万物相感通的一种方式，此乃“乐”之发生与存在的形上依据。
　　从“乐”产生的本原上说，“乐”乃植根人性，发自“天情”，是人类不可或缺的生命情感需要。这不仅仅在于“乐”具有人类情感之属性，更主要在于“乐”蕴涵着人类对至善至美的追求、对理想境界的向往。故荀子之“乐”有上下贯通之义：其上可以通往“天下之道”；其下可以抵入人心，推动人性之“化性起伪”。其上通往“天下之道”，主要认为“乐”是“天下之道毕是矣”，从《乐》与《书》《礼》《易》《春秋》相同之处来看，它们均是“天下之道”的体现，是天地万物存在及其发展的反映。
　　从“乐”的独特性来说，“乐”及器具与天地万物相感通，是对天地万物的象征。其中以鼓象征天之清明，以钟象征地之广大，以磬象征水之柔顺，以竽笙箫象征万物之和谐，以筦籥等象征日月星辰即万物之多样，以乐舞之俯身昂首、周旋进退象征天道四时更替。荀子之所以特别重视“乐”，恐怕最主要原因就在于“乐”萌发于生命情感，又反过来能够对生命情感进行调适，从而指明了天地、“乐”、情感三者具有同源性。“乐”既能够体现出天地万物的自然秩序与和谐统一，又可以深入人心，化有情感，感动人之“善心”。
　　（摘编自许春华《荀子<乐论>：弘扬一种合乎“道”的“乐”》
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.儒家将音乐视为重要的教化方式，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的教化步骤，认为音乐的教化作用大于礼的规范作用。
　　B.在中国古代，音乐的礼仪功能最为重要，其教育功能与礼仪功能二位一体，教化作用往往融入礼仪活动的施行过程中。
　　C.荀子认为“乐”植根人性、发自“天情”，既能通往“天下之道”反映天地万物规律，也能深入人心推动人性“化性起伪”。
　　D.古人提倡雅乐、抑制俗乐，只因雅乐用于国家重大典礼，而俗乐曲调自由活泼，容易让人内心放纵，不符合“致和”的要求。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.班固与朱熹的论述都印证了礼乐的核心作用是节制人的自然情感，使人心和不乱、性情中正，这与《礼记??乐记》的观点相契合。
　　B.古人“观乐知政”的传统，源于音乐教化能潜移默化改变世风、影响风俗盛衰的特点，这也体现了“声音之道与政通矣”的判断。
　　C.材料二认为“乐”及器具与天地万物相感通，如鼓象征天之清明、钟象征地之广大，这揭示了荀子重视“乐”的最核心原因。
　　D.孔子主张“放郑声”，推崇“乐而不淫，哀而不伤”的《关雎》，可见他对音乐的评价标准侧重于“节制”与“中和”。
　　3.下列关于音乐的名句不符合材料观点的一项是（3分）
　　A.对我来说，音乐是灵魂的完美表现。———舒曼
　　B.音乐是热情洋溢的自由艺术，像自然那样无边无际，像风，像天空，像海洋。——德彪西
　　C.一切好的音乐都是为了拨动心弦。———蒙泰威尔第
　　D.假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。——亨德尔
　　4.材料一多处运用对比论证的方法，请结合材料简要分析。（4分）
　　5.材料一提出“现在的音乐教育仍有继承这一传统的必要”，请结合两则材料中儒家乐教的核心思想，谈谈你对当代音乐教育如何借鉴传统乐教智慧的看法。（6分）
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　亡人逸事
　　孙犁
　　一
　　旧式婚姻，过去叫做“天作之合”，是非常偶然的。据亡妻言，她十九岁那年，夏季一个下雨天，她父亲在临街的梢门洞里闲坐，从东面来了两个妇女，是说媒为业的，被雨淋湿了衣服。她父亲认识其中的一个，就让她们到梢门下避避雨再走，随便问道：
　　“给谁家说亲去来？”
　　“东头崔家。”
　　“给哪村说的？”