共24题，约17410字。

　　北京市大兴区2025-2026学年高一上学期期末语文试题
　　2026.01
　　说明：
　　1．本试卷共9页，共五道大题，满分150分。考试时长150分钟。
　　2．考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
　　3．考试结束后，只上交答题卡。
　　一、本大题共6小题，共21分。
　　阅读下面材料，完成小题。
　　材料一
　　普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思，是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，法治其实是“人依法而治”。可是乡土社会并不是这种社会，乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的，因为乡土社会是“礼治”的社会。
　　礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
　　传统是社会所累积的经验。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种环境里，前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。
　　礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。礼是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
　　礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
　　（取材于费孝通《乡土中国•礼治秩序》）
　　材料二
　　在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。做刀笔吏的在社会里是没有地位的。可在乡土社会的礼治秩序中，一个负责地方秩序的父母官维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为破坏了传统的
　　1. 根据材料一，下列对“礼治”的理解不正确的一项是（   ）
　　A. 礼治的维护力量是世代积累的传统。 B. 礼治的推行靠从教化养成的敬畏感。
　　C. 礼治是由于本能或天意构成的秩序。 D. 礼治适用于变迁缓慢的乡土社会。
　　2. 根据材料一，下列对“法治”的理解不正确的一项是（   ）
　　A. 法治的维护力量是国家制定的法律。 B. 法治的推行靠权力机构的外在强制。
　　C. 法治能保证团体合作应付共同问题。 D. 法治是对乡土社会礼治的有效补充。
　　3. 根据材料二，对“无讼”的原因，理解与推断不正确的一项是（   ）
　　A. 因 令人反感，没有人愿意当“讼师”帮人打官司。
　　B. 人们熟习并自动遵守各种传统规矩，能减少纠纷。
　　C. 打官司可羞，打官司者被认为是破坏了传统规矩。
　　D. 如有纠纷，多由乡村权威人士调解，而不是打官司。
　　4. 根据材料二，下列不能表现“社会有责任要使每个人知礼”的一项是（   ）
　　A. “养不教，父之过”，表明家长有义务教育好子女。
　　B. “教不严，师之惰”，表明老师教育学生应严格要求。
　　C. 古代地方官兴办学校，表彰仁孝，目的是教化人民。
　　D. 都市社会的法官判民法案时，要分辨是非和厘定权利。
　　5. 根据材料二，对乡土社会中“司法制度下乡”的理解不正确的一项是（   ）
　　A. 作者认为，中国处在乡土社会蜕变阶段，推行的时机还不成熟。
　　B. 有时包庇那些作恶的、被乡间认为属于“败类”之人的权利。
　　C. 从理论和事实两方面看，对中国乡土社会的发展毫无益处。
　　D. 破坏了原有的礼治秩序，又没能够有效地建立起法治秩序。
　　6. 结合两则材料，分析“礼治”与“法治”各有什么利弊。
　　【解析】
　　【导语】这篇材料选自费孝通《乡土中国》，通过对比“礼治”与“法治”两种社会秩序，深刻揭示了乡土社会的文化特质。“礼治”依靠传统教化维系，注重内在道德约束，但难以适应快速变迁的社会；“法治”依赖外在强制，保障权利却可能破坏乡土伦理。文章展现了传统与现代的碰撞，反映了中国社会转型期的文化困境，对理解中国基层社会结构具有重要价值。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。
　　C. “礼治是由于本能或天意构成的秩序”错误。材料一明确指出“礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了”，选项与原文意思完全相反，曲解文意。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。
　　D. “法治是对乡土社会礼治的有效补充”错误。材料一认为“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中”，是适应不同社会形态的两种不同治理方式，并非
　　二、本大题共5小题，共18分。
　　阅读下面文言文，完成小题。
　　尊师
　　神农师悉诸，黄帝师大挠，齐桓公师管夷吾，秦穆公师百里奚，越王勾践师范蠡、大夫种。圣贤者，未有不尊师者也。
　　今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见