湖南省衡阳市八中2025-2026学年高三上学期第三次月考语文试题(解析版)

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共23题,约19980字。

  2025-2026学年高三上学期第三次月考语文试题
  时量:150分钟
  一、现代文阅读
  (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
  阅读下面的文字,完成下面小题。
  材料一:
  人生天地之间,从远古时代起就在思考这盖我载我之天地到底具有什么形状,它们之间的关系如何?《诗经•小雅•正月》吟道:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。”这里表达了古人天高地厚的原始认识,古人仰观这摸不着的天,俯察这挖不透的地,产生这一看法是直观朴素的。
  盖天之说无疑是最古老的宇宙学说之一。“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”当你来到茫茫原野,举目四望,只见天空从四面八方将你包围,有如巨大的半球形天盖笼罩在大地之上,而无垠的大地在远处似与天相接,挡住了你的视线,使一切景色都消失在天地相接的地方。这一景象无疑会使人们产生天在上,地在下,天盖地的宇宙结构观念。盖天说正是以此作为其基本观点的。
  《周髀算经》一书详细记载了盖天说的内容,但在它成书之前,有关盖天说的一些看法已在其他书中出现,可见盖天说的起源是很早的,并在后来不断得到发展。“天圆如张盖,地方如棋局”的说法可能较早就出现,公元前6世纪的曾参就感到圆形的天盖和方形的大地是合不拢的。他问道:“天圆而地方,则是四角之不掩也。”(《大戴礼记•曾子•天圆》)后来我们又看到,著名诗人屈原在《天问》里又提出了问题:
  这天盖的伞把子,
  到底插在什么地方?
  绳子,究竟拴在何处,
  来扯着这个帐篷?
  八方有八根擎天柱,
  指的究竟是什么山?
  在南方是海水所在,
  擎天柱岂不会完蛋?
  这是公元前300年左右一段诗的今译,问的似乎已不是简单的天圆地方说,而是在地上由八根擎天柱撑着天盖的一种凉亭式的宇宙结构,它也出现在《周髀算经》成书之前。
  《周髀算经》一书描述的盖天说又一次作了变更,变成“天象盖笠,地法覆盘”,认为:天地都是圆拱形状,互相平行,相距八万里,天总在地上。这一种天地结构看法维持到汉代。虽然这种盖天说认为地像倒扣着的盘子,中高而外低,但在做具体考虑时又将大地当做平面看待,这表明盖天说对大地形状的看法仍是不成熟的。
  盖天说为了解释天体的东升西落和日月行星在恒星间的位置变化,设想出一种蚁在磨上的模型。认为天体都附着在天盖上,天盖周日旋转不息,带着诸天体东升西落。但日月行星又在天盖上缓慢地东移,由于天盖转得快,日月行星运动慢,都仍被带着做周日旋转,这就如同磨盘上带着几个缓慢爬行的蚂蚁,虽然它们向东爬,但仍被磨盘带着西转。
  (节选自赵澄秋、刘金沂《中国古代天文学史略》)
  材料二:
  中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。与宣夜说相比,盖天说有其经典流布于世,那就是《周髀算经》。此外,《晋书》《隋书》的《天文志》也对盖天说的核心内容有所记载。下面是《晋书•天文志》的有关记载:
  其言天似盖笠,地法覆槃,天地各中高外下。北极
  1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )
  A. 盖天说认为天如伞盖笼罩大地,早期主张“天圆地方”,后发展为“天似盖笠,地如覆盘”。
  B. 《周髀算经》记载的盖天说以“天圆地方”为核心,曾参、屈原均对此提出过质疑。
  C. 盖天说运用蚁在磨上的模型来解释天体运行,认为日月行星被天盖带动做周日旋转。
  D. 盖天说中的“平天平地”观念,能够解释日常生活中见到的各种天象,还能据此编制历法。
  2. 下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(   )
  A. 《诗经》《大戴礼记》等文献表明,盖天说的思想萌芽早于《周髀算经》成书年代。
  B. 《周髀算经》提出“地法覆盘”,但在具体运用时仍将大地看作平面,这表明其理论存有缺陷。
  C. 盖天说的内容与观点的演变过程,体现了中国古代宇宙观从天地形态向运用机制的转变。
  D. 浑盖之争本质是历法实用性与宇宙真理性之争,落下闳挑战司马迁实为科学革命的雏形。
  3. 下列选项不符合材料二中“浑天说主张天在外,地在内,天大地小”的一项是(   )
  A. “天无实体,日月众星自然浮生虚空之中。”
  B. “天包地外,犹壳之裹黄也,周旋无端,其形浑浑然。”
  C. “浑天如鸡子,天体圆如弹丸,地如鸡中黄,孤居于内。”
  D. “天体如丸,地居天中,表里皆水,气浮其中。”
  4. 科学论文发表时,一般都有提要或摘要,可以让读者迅速了解研究成果。请你为材料一写一段提要,60字以内。
  5. 有些人说,古代中国在自然科学领域多经验、少研究。你是否同意这种观点?请结合材料,谈谈你的理解。
  【解析】
  【导语】本文以中国古代宇宙观为核心,通过双文本互补形式,系统梳理了盖天说的发展脉络。材料一以文学性笔触追溯盖天说的起源与演变,通过《诗经》《周髀算经》等典籍,展现古人从“天圆地方”到“盖笠覆盘”的认知升级;材料二则侧重科学维度,分析盖天说的数理模型及其历法应用价值,并引入与浑天说的理论交锋。
  【1题详解】
  本题考查学生对原文相关内容的理解和分析能力。
  B.“以‘天圆地方’为核心”错误。根据材料一“《周髀算经》一书描述的盖天说又一次作了变更,变成‘天象盖笠,地法覆盘’,……虽然这种盖天说认为地像倒扣着的盘子,中高而外低”可知,《周髀算经》并非以“天圆地方”为核心;“曾参、屈原均对此提出过质疑”错误。根据材料一“‘天圆如张盖,地方如棋局’的说法可能较早就出现,公元前6世纪的曾参就感到圆形的天盖和方形的大地是合不拢的”可知,曾参质疑的是早期的“天圆地方”说;根据材料一“问的似乎已
  (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
  阅读下面的文字,完成下面小题。
  广陵绝响
  韩鸿宁
  艺术之王,垂死于度量。“嵇中散,该上车了。”典狱小吏是在嵇康的囚房门外三四步的地方停下,像是被这牢城安静的漩涡搅散了声音,空旷而逼仄的环境让他失语。周遭仿佛有一种强大的磁场,钳住了他的双脚与声带,踯躅而嗫嚅,向房间里那个半卧的巨人宣告着。
  当了半辈子的典狱官,今天是他第一次感到如此压抑。他不了解这个一袭白衣的读书人,只是听说钟会校尉吩咐将这人单独关押,罪名是谋逆。数

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