约8040字。

　　第一部分　教材文言知识
　　选择性必修上册
　　17　《论语》十二章
　　原文呈现
　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
　　子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
　　基础过关
　　1.写出下面句子中的通假字，并解释其意义。
　　知者不惑
　　知　同　智　，　智慧　
　　2.写出下列句子中加点词的古义。
　　（1）一日克己复礼，天下归仁焉
　　古义：　一旦。　
　　今义：一昼夜；一天。
　　（2）小子何莫学夫《诗》
　　古义：　老师对学生的称呼。　
　　今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）。
　　3.解释下列句子中加点词的意思。
　　（1）喻{■("①君子喻于义" ▁("　知晓，明白。　" )@"②王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）" ▁("　比喻。　" ))┤
　　（2）施{■("①己所不欲，勿施于人" ▁("　加，施加。　" )@"②仁义不施而攻守之势异也（《过秦论》）" ▁("　实行，实施。　" )@"③徒留无所施（《孔雀东南飞并序》）" ▁("　用。　" ))┤
　　（3）敏{■("①敏于事而慎于言" ▁("　勤勉。　" )@"②回虽不敏" ▁("　聪慧。　" ))┤
　　（4）归{■("①天下归仁焉" ▁("　称赞，称许。　" )@"②自牧归荑（《诗经•邶风•静女》）" ▁("　同“馈”，赠送。　" )@"③阴相与谋劫单于母阏氏归汉（《苏武传》）" ▁("　归附。　" )@"④吾妻来归（《项脊轩志》）" ▁("　出嫁，嫁。　" )@"⑤咏而归（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）" ▁("　返回。　" )@"⑥微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）" ▁("　归依。　" ))┤
　　4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。
　　（1）就有道而正焉　形容词作动词，匡正。　
　　（2）见贤思齐焉　贤，形容词作名词，有德行的人、有才能的人。齐，形容词作动词，向……看齐。　
　　5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。
　　（1）敏于事而慎于言。（　状语后置句　）
　　译文：　行事勤勉，言语谨慎。　
　　（2）人而不仁，如礼何？（　固定句式“如……何”　）
　　译文：　人如果不仁的话，怎样对待礼呢？　
　　（3）质胜文则野，文胜质则史。（　判断句　）
　　译文：　质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。　
　　（4）仁以为己任。（　宾语前置句　）
　　译文：　把实现“仁”的理想当作自己的责任。　
　　（5）死而后已，不亦远乎？（　固定句式“不亦……乎”　）
　　译文：　直到死才能停止，这不也是很遥远吗？　
　　（6）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（　判断句　）
　　译文：　聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。　
　　（7）克己复礼为仁。（　判断句　）
　　译文：　约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。　
　　6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。
　　（1）君子：广见于先秦典籍，在先秦典籍中多是对统治者或贵族男性的通称，指　社会地位高　的人。后来“君子”一词被赋予了道德的含义，指
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　　18　大学之道　《礼记》
　　原文呈现
　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆