共23题，约16030字。

　　广东省部分地区2025届高三11月联考语文试卷
　　现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　苟子说：“类不悖，虽久同理。”知从类的观点以观事物，我们谓之为知类。虽科学不仅只是 知类：但知类是科学所必有的基本条件之一。
　　我们可从特殊的观点以说文化，亦可从类的观点以说文化。如我们说西洋文化、中国文化 等，此所说是特殊的文化。我们说资本主义的文化、社会主义的文化等，此所说是文化之类。讲 个体的文化是历史，讲文化之类是科学。
　　民初以来，一般人专从特殊的观点以看所谓西洋文化。他们所谓西洋文化，是“西洋”文化， 是个特殊的文化。这个特殊的文化；在他们面前好像是一个“全牛”,其中条理，他们看不出。把  所谓西洋文化当成一个特殊的文化看，学西洋亦发生问题。一个个体，是一个特殊，它是不可学  的，正如一个“全牛”不可吃。凡所谓学某个体者，不过是学某个体所以属于某类之某性。例如  孟子说，他愿学孔子。他所愿学而且能学者，是孔子是圣人的一方面。若孔子的其他方面，如其  是鲁人，为鲁司寇，活七十余岁等，皆是不能学的。其所以如此者，因一特殊的事物，可以同时属  于许多类，同时有许多性。若把一特殊的事物作为一特殊的事物而观之，则此特殊的事物，无论  其为何事物，皆是一五光十色的“全牛”。
　　一般人之所以所谓西洋文化是优越的，并不是因为它是西洋的，而是因为它是近代或现代 的。这种说法，自然是比笼统地说所谓西洋文化者通得多。有人说西洋文化是汽车文化。中国 文化是洋车文化。但汽车亦并不是西洋本有的。有汽车与无汽车，乃古今之分，非中西之异也。 近来近代文化或现代文化一名已渐取西洋文化之名而代之。这并不是专是名词上改变，这表示  近来人的一种见解上的改变。
　　不过我们所谓近代文化或现代文化者，亦是一个特殊的文化，它亦是一个五光十色的“全 牛”。在这些五光十色中，我们亦不能指出何者是其主要的性质，何者是其偶然的性质。飞机大 炮与狐步跳舞，是否都是近代文化或现代文化所必须有者?一特殊的事物所有之性质，就此特 殊的事物说，是无所谓主要的或偶然的。说一特殊的事物所有之性质有些是主要的，有些是偶 然的，都是从类的观点，以看特殊的事物。
　　于此我们所要注意者，并不是一特殊的西洋文化，而是一种文化的类型。从此类型的观点 以看西洋文化，则在其五光十色的诸性质中，其主要的是我们所必取者，其偶然的是我们所不必 取者。若从类的观点以看中国文化，则我们亦可知我们近百年来所以到处吃亏者，并不是因为 我们的文化是中国的，而是因为它是某种文化的。
　　(摘编自冯友兰《新事论：中国到自由之路》)
　　材料二：
　　冯友兰先生在抗战时期连续写了六部以“新”命名的著作，其中和当下中国的文化问题联系 最紧密、最有现实感的是《新事论》。这部书对于中国文化问题进行了全面深入的思考，可以说 是直到今天有关这一问题的最具超越性的著作。
　　《新事论》的第一篇就提出一个核心的观念“别共殊”,试图超越“西化论”和“中国本位论”的 二元对立，提供一个不同的解决方案。“别共殊”思想的关键是通过对传统中国思想的阐释，将 中西文化问题化为一个“类”与“特殊”的问题。他认为所谓中国文化的变化乃是“类”的问题，而 不是“特殊”的问题。而“民初人”的现代性一直强调“中国”文化的“特殊”,无论是认同或反抗西 方都试图对于西
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.以“近代文化”“现代文化”取代“西洋文化”这一称谓，体现了国人对西方文化的见解上的 改变。
　　B.冯友兰认为，汽车文化与洋车文化属于古今之分，而飞机大炮与狐步跳舞则是主要与偶然 之别。
　　C.我们如果只是以“特殊”的观点去理解西方文化的优越性，那么我们就很难对它进行有效学习。
　　D. 在看待西方文化上，“清末人”虽然存在一定的局限，但相比“民初人”更能抓住问题的 关键。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.对于古代希腊文化，如果我们研究苏格拉底的生平，则是历史；而如果我们探讨其民主理 念和哲学思想，则是科学。
　　B.如果苏轼在《念奴娇 •赤壁怀古》中只是仰慕周瑜“小乔初嫁”“羽扇纶巾”,则只算是以“特 殊”观点看历史人物。
　　C.张颐武对近代中国社会的变化进行分析时，认为这一变化是“全盘西化”“部分西化”和“中 国本位”的综合体现。
　　D. 中国的五四文化与保守主义者在对待西方文化时，都着眼于中西文化的“特殊”性，二者都 因认知局限而陷入了危机。
　　3. 下列各项以冯友兰的观点分析《拿来主义》.不正确的一项是(3分)
　　A. 鲁迅的“拿来主义”是一种“类”的转化思路，即有选择地吸收外来文化中的有益成分，而非 全盘接受或拒绝。
　　B.《拿来主义》中说“鱼翅”应吃掉，“鸦片”送药房，“烟枪”应毁掉，体现了以“特殊”观念对待 文化的观点。
　　C.鲁迅批评盲目排斥或盲目崇拜外来文化的态度，与冯友兰认为不应仅从“特殊”的角度看 待西洋文化的观点类似。
　　D. 鲁迅强调“拿来”后吸收和创新，与冯友兰文化转型的关键是“类”的转变而非对“特殊”的 放弃的观点相似。
　　4.材料一以“全牛”为喻来说理，请简要分析其论证效果。(4分)
　　5. 材料二是学者张颐武阅读冯友兰的《新疑论》后所作的思考，从中我们能获得哪些有关阅读理 论文章的启示?请简要谈一谈。(6分)
　　(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　沧州道中
　　包天笑
　　有一年在初冬时侯，我乘着津浦路的火车，傍晚时到了沧州。火车上汽笛“吸”的一声，惊起 了成群的寒鹅盘旋天空，好似觅不到一根枝栖。黄金色的杨柳摇曳在夕照之中，却比南方凋零 得迟。火车里的客人经此长途旅行，不免都有疲倦之色；也有的正在睡乡，却被车站上人声喧杂 和小儿的聒噪从睡梦中惊回来，揉着眼睛向车窗望出去，知道是到沧州车站了。
　　车站木栅的外面站着许多卖梨的、卖鸭子的、卖烧饼的，以及许多