广东省部分地区2025届高三11月联考语文试卷

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共23题,约16030字。

  广东省部分地区2025届高三11月联考语文试卷
  现代文阅读(35分)
  (一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)
  阅读下面的文字,完成1~5题。
  材料一:
  苟子说:“类不悖,虽久同理。”知从类的观点以观事物,我们谓之为知类。虽科学不仅只是 知类:但知类是科学所必有的基本条件之一。
  我们可从特殊的观点以说文化,亦可从类的观点以说文化。如我们说西洋文化、中国文化 等,此所说是特殊的文化。我们说资本主义的文化、社会主义的文化等,此所说是文化之类。讲 个体的文化是历史,讲文化之类是科学。
  民初以来,一般人专从特殊的观点以看所谓西洋文化。他们所谓西洋文化,是“西洋”文化, 是个特殊的文化。这个特殊的文化;在他们面前好像是一个“全牛”,其中条理,他们看不出。把  所谓西洋文化当成一个特殊的文化看,学西洋亦发生问题。一个个体,是一个特殊,它是不可学  的,正如一个“全牛”不可吃。凡所谓学某个体者,不过是学某个体所以属于某类之某性。例如  孟子说,他愿学孔子。他所愿学而且能学者,是孔子是圣人的一方面。若孔子的其他方面,如其  是鲁人,为鲁司寇,活七十余岁等,皆是不能学的。其所以如此者,因一特殊的事物,可以同时属  于许多类,同时有许多性。若把一特殊的事物作为一特殊的事物而观之,则此特殊的事物,无论  其为何事物,皆是一五光十色的“全牛”。
  一般人之所以所谓西洋文化是优越的,并不是因为它是西洋的,而是因为它是近代或现代 的。这种说法,自然是比笼统地说所谓西洋文化者通得多。有人说西洋文化是汽车文化。中国 文化是洋车文化。但汽车亦并不是西洋本有的。有汽车与无汽车,乃古今之分,非中西之异也。 近来近代文化或现代文化一名已渐取西洋文化之名而代之。这并不是专是名词上改变,这表示  近来人的一种见解上的改变。
  不过我们所谓近代文化或现代文化者,亦是一个特殊的文化,它亦是一个五光十色的“全 牛”。在这些五光十色中,我们亦不能指出何者是其主要的性质,何者是其偶然的性质。飞机大 炮与狐步跳舞,是否都是近代文化或现代文化所必须有者?一特殊的事物所有之性质,就此特 殊的事物说,是无所谓主要的或偶然的。说一特殊的事物所有之性质有些是主要的,有些是偶 然的,都是从类的观点,以看特殊的事物。
  于此我们所要注意者,并不是一特殊的西洋文化,而是一种文化的类型。从此类型的观点 以看西洋文化,则在其五光十色的诸性质中,其主要的是我们所必取者,其偶然的是我们所不必 取者。若从类的观点以看中国文化,则我们亦可知我们近百年来所以到处吃亏者,并不是因为 我们的文化是中国的,而是因为它是某种文化的。
  (摘编自冯友兰《新事论:中国到自由之路》)
  材料二:
  冯友兰先生在抗战时期连续写了六部以“新”命名的著作,其中和当下中国的文化问题联系 最紧密、最有现实感的是《新事论》。这部书对于中国文化问题进行了全面深入的思考,可以说 是直到今天有关这一问题的最具超越性的著作。
  《新事论》的第一篇就提出一个核心的观念“别共殊”,试图超越“西化论”和“中国本位论”的 二元对立,提供一个不同的解决方案。“别共殊”思想的关键是通过对传统中国思想的阐释,将 中西文化问题化为一个“类”与“特殊”的问题。他认为所谓中国文化的变化乃是“类”的问题,而 不是“特殊”的问题。而“民初人”的现代性一直强调“中国”文化的“特殊”,无论是认同或反抗西 方都试图对于西
  1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
  A.以“近代文化”“现代文化”取代“西洋文化”这一称谓,体现了国人对西方文化的见解上的 改变。
  B.冯友兰认为,汽车文化与洋车文化属于古今之分,而飞机大炮与狐步跳舞则是主要与偶然 之别。
  C.我们如果只是以“特殊”的观点去理解西方文化的优越性,那么我们就很难对它进行有效学习。
  D. 在看待西方文化上,“清末人”虽然存在一定的局限,但相比“民初人”更能抓住问题的 关键。
  2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
  A.对于古代希腊文化,如果我们研究苏格拉底的生平,则是历史;而如果我们探讨其民主理 念和哲学思想,则是科学。
  B.如果苏轼在《念奴娇 •赤壁怀古》中只是仰慕周瑜“小乔初嫁”“羽扇纶巾”,则只算是以“特 殊”观点看历史人物。
  C.张颐武对近代中国社会的变化进行分析时,认为这一变化是“全盘西化”“部分西化”和“中 国本位”的综合体现。
  D. 中国的五四文化与保守主义者在对待西方文化时,都着眼于中西文化的“特殊”性,二者都 因认知局限而陷入了危机。
  3. 下列各项以冯友兰的观点分析《拿来主义》.不正确的一项是(3分)
  A. 鲁迅的“拿来主义”是一种“类”的转化思路,即有选择地吸收外来文化中的有益成分,而非 全盘接受或拒绝。
  B.《拿来主义》中说“鱼翅”应吃掉,“鸦片”送药房,“烟枪”应毁掉,体现了以“特殊”观念对待 文化的观点。
  C.鲁迅批评盲目排斥或盲目崇拜外来文化的态度,与冯友兰认为不应仅从“特殊”的角度看 待西洋文化的观点类似。
  D. 鲁迅强调“拿来”后吸收和创新,与冯友兰文化转型的关键是“类”的转变而非对“特殊”的 放弃的观点相似。
  4.材料一以“全牛”为喻来说理,请简要分析其论证效果。(4分)
  5. 材料二是学者张颐武阅读冯友兰的《新疑论》后所作的思考,从中我们能获得哪些有关阅读理 论文章的启示?请简要谈一谈。(6分)
  (二)现代文阅读(本题共4小题,16分)
  阅读下面的文字,完成6~9题。
  沧州道中
  包天笑
  有一年在初冬时侯,我乘着津浦路的火车,傍晚时到了沧州。火车上汽笛“吸”的一声,惊起 了成群的寒鹅盘旋天空,好似觅不到一根枝栖。黄金色的杨柳摇曳在夕照之中,却比南方凋零 得迟。火车里的客人经此长途旅行,不免都有疲倦之色;也有的正在睡乡,却被车站上人声喧杂 和小儿的聒噪从睡梦中惊回来,揉着眼睛向车窗望出去,知道是到沧州车站了。
  车站木栅的外面站着许多卖梨的、卖鸭子的、卖烧饼的,以及许多

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