谈谈定语后置

　　定语后置，是古汉语学习中常见的文言句式，指的是表修饰关系的定语放在中心词后。
　　关于定语后置，有几个问题需要加以强调或澄清。
　　一、一般情况下，定语都是放在中心词之前，用来修饰或限制中心词，由名词、形容词、数词等充当。这一情况，在古汉语中也是最常见的，也是和现代汉语一致的。如：
　　① 旦日飨士卒，为击破沛公军。（《史纪•项羽本纪》）
　　——明天早晨给士兵饱餐酒肉，为我打破沛公的军队。
　　② 此地有崇山峻岭，茂林修竹。（王羲之《兰亭集序》）
　　——这个地方有高大的山岭，茂密的森林，修长的竹子。
　　③ 小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传•曹刿论战》）
　　——大大小小的诉讼案件，即使不能仔细审查，但一定要根据实际情况处理。
　　④ 从小丘西行百二十步。（柳宗元《小石潭记》）
　　——从小土山向西行走一百二十步。
　　二、定语后置有相对固定的表达方式。
　　1. 在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。如：
　　① 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
　　——处在高高的庙堂上就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间就为他的君主担忧。
　　② 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子•劝学》）
　　——蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
　　①中“庙堂之高”就是“高庙堂”，“江湖之远”就是“远江湖”；②中“爪牙之利”就是“利爪牙”，“筋骨之强”就是“强筋骨”。四个“之”分别是定语“高”“远”“利”“强”后置的标志性助词。
　　2. 在中心词和后置定语之后加“者”字，构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。如：
　　① 遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤。（《列子•汤问》）
　　——于是，愚公就率领能挑担子的子孙三个人，凿石头，挖土块。
　　② 求人可使报秦者，未得。（《史纪•廉颇蔺相如列传》）
　　——（赵国）寻找可以派遣答复秦国的人，没有找到。
　　③ 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）
　　——魏忠贤作乱，却能不改变自己志节的官员，天下这么大，又有几个呢？
　　3. 在中心词和后置定语之间加“之”，后置定语后再加“者”，构成“中心词+之+定语+者”的形式。如：
　　① 马之千里者，一食或进粟一石。（韩愈《马说》）
　　——千里马，一顿饭有时要吃一石粮食。
　　② 石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
　　——（敲打）能够发出“咚咚”响声的石头，到处都是这样的。
　　③ 集谢庄少年之精技击者，……（徐珂《冯婉贞》）
　　——（冯婉贞）召集谢庄精通武术搏击的年轻人，……
　　4、表限制的数量词放在中心词之后，构成“中心词+数量词”的形式。如：
　　⑴ 尝遗余核舟一。（魏学洢《核舟记》）
　　——他曾经赠给我一个用桃核雕刻的小船。
　　⑵ （弦高）以乘韦先，牛十二犒师。（《左传•崤之战》）
　　——（弦高）用四张熟牛皮在前，又用十二头牛犒赏秦军。
　　三、从语法角度来看，定语后置属于变式句的一种，也是强调了变化了位置的句子成分。所以，定语后置的语法意义在于突出强调了那个后置了的定语。
　　比如：太子及门客知其事者,皆白衣冠而送之。（《战国策•荆轲刺秦王》）
　　——太子丹和知道这件事情的宾客，都穿着白衣，戴着白帽子送他。
　　这句话的主语，也就是穿白衣戴白帽为荆轲送行的人，有太子丹，还有太子丹的门客。是不是所有的门客？不是，也不可能。因为刺杀秦王，是绝密的行动，只有极少部分核心决策者知道。所以，把“知其事者”这个定语后置于中心词“宾客”之后，强调了“宾客”的范围，突出了这次行动的秘密性和神圣性。
　　再如：当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即聘娶。（《史记•滑稽列传》）
　　——这个时候，巫婆四处走动，看见小户人家的漂亮的女子，便说这个女子应当给河神当媳妇，就立刻下聘礼迎娶。
　　这是我们很熟悉的故事《西门豹治邺》中的一句。巫婆看中的是“女”，即“女子”。这个“女”其实有两个定语，一个是“小家”，另一个是“好”。我们看到，“小家”这个定语放在了中心词“女”之前，这是它的正常位置；“好”这个定语放在了中心词“女”之后，即后置了。所以，从语法角度来说，就强调了后置定语“好”，即“漂亮的”。可不是吗，巫婆迫害的女子固然都是“小户人家的”，但更强调了那部分“漂亮的”。对美的事物的无情摧残和毁灭，突出了巫婆们的可恶。
　　再看：荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。（司马光《资治通鉴》）
　　——荆州归附曹操的老百姓，是被曹兵的势力所逼罢了，并不是内心服从。
　　同样，“民”也有两个定语，一个是“荆州”，一个是“附操者”；前者处于正常位置，而后者被后置。所以，这句话就强调了 “归附曹操的” 那个部分。

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