共22题，约9040字，答案扫描。

　　蓉城名校联盟2020-2021学年度上期高中2019级期中联考
　　语文
　　考试时间共150分钟，满分150分
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的学校、姓名、班级、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“条形码粘贴处”。
　　2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。
　　3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。
　　一、现代文阅读(36分)
　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　《老子》以“道”开篇，以带有童话气息的浪漫艺术想象，立体、新颖、独特的思维方式，创设了一个“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即“道生万物”的“道的世界”。从而构建了一个关于宇宙、人生、社会的思想模型，试图为现实世界找到一个出路，设计一种解决社会问题的方案。”“自然”作为体现道家哲学核心价值的观念，要置于现实世界(客观)，特别是“道的世界”(思想)去认识。
　　现实世界里，“自然”指在“一阴一阳之谓道”运动变化中形成的“穹，苍苍，天也”，即天地万物。具有“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的“物性”(客观存在)，无所谓积极、消极。自然与人是组成“世界”的两种“要素”，两者“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”，相互尊重、共在、并存、互倚、欣赏，便达到了“天地与我并生，而万物与我为一”的天人和谐的境界。
　　“道的世界”里的“自然”，历来理解、阐释纷纭。郭象注《庄子》以为“自然即物之自尔耳”，后学如张岱年概括为“自己如此”。陈鼓应认为，老子提出“自然”观念，“来说明不加一毫勉强作为的成分而任其自由伸展的状态”。细读《老子》《庄子》文本，笔者认为：“自然”是指在符合正常、合理天性，即“本来如此”基础上，经过顺理成章、理所当然的“应该如此”过程，自然而然达到“果然如此”的结果，由此就实现了“自己如此”。“自然”便是“顺性命之理”，可分别从天地、人、社会三个方面予以说明。
　　就天地而言，指在“天道自然”变化中，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。各随天性，适得其然，和谐生长，形成一个周而复始，循环往复的自我圆满系统。即《老子》所言：“夫物芸芸，各归其根。归根曰静；静曰复命。”就人而言，主要表现为两个层次。第一，满足与生俱来的衣、食、住、行之类原始本能与“天然”物质、生理需求。如《老子》中“是以圣人之治也，为腹而不为目”之“腹”，《庄子》中“不知吾所以然而然，命也”，都指民众“织而衣，耕而食”之类的“常性”。第二，满足人在成长、发展过程中，基本、正常、合理的精神、心理要求。首先希望“长生久视”。《吕氏春秋•重已》有言：“无贤不肖，莫不欲长生久视”(高诱注：视，活也。)，即羡慕天长地久，感叹“吾生也有涯”的人生短暂，体现着对生命的肯定与珍惜。其次体现为“七情”“六欲”。天生的正常“情”“欲”，“虽神农、黄帝，其与桀、纣同”，不分“好”或“坏”。就社会而言，主要是“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”，风调雨顺，国泰民安，百姓休养生息，安居乐业。
　　(摘编自裴登峰《道家彰显人的价值与意义》)
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.“自然”是反映道家哲学核心价值的概念，要把它放在“现实世界”，去认识。
　　B.从现实世界看，自然指天地万物，有其运行变化的规律，无所谓积极和消极。
　　C.在道的世界里，作者综合了郭象和陈鼓应的观点，提出了自己对自然的理解。
　　D.“七情”“六欲”是人最基本的生理需求，人的“情”“欲”没有好坏之分。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
　　A.文章重点论述了“道的世界”中的“自然”，分天地、人、社会予以阐述。
　　B.作者按本来如此、应该如此、果然如此、自己如此四个阶段来诠释“自然”。
　　C.文章引用《吕氏春秋•重己》，证明顺性命之理，需满足正常的物质需求。
　　D.作者认为“自然”就是“顺性命之理”，道家思想彰显了人的价值与意义。
　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.按照道家的观点，自然与人是相互依存的关系，所以人应该与自然和谐共生。
　　B.顺性命之理，就要随天性、循规律、利事物，使事物朝着健康有利方向发展。
　　C.道家提倡顺乎自然实现“自己如此”，所以人只需完全顺从并回归自然就好。
　　D.就社会而言，为政者应顺民情、合民意、遂民愿，使百姓休养生息安居乐业。
　　(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　人类正在经受一场百年一遇的灾难，新冠肺炎疫情肆虐全球，迄今全球确诊病例超过2559万人，死亡人数超过85万。面对疫情，有识之士都在思考当下和未来。北京师范大学特约研究员薛晓源，德国著名汉学家施寒微，德国第一位撰写王阳明哲学研究专著的哲学家巴拓识，就“中国传统文化视角下的抗疫与世界”展开