约5900字。
《师说》
(一)知识目标
1．掌握有关“说”的问题知识。
2．掌握积累“师、传、从”等实词的含义；掌握虚词“也、则、于、所以”的意义和用法；区别古今异义词语。
(二)能力目标
1．学习正反对比论证方法。
2．训练文言文翻译能力。
(三)德育目标
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
当今社会，尊师重教蔚然成风。然而，在魏晋门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。“不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”大散文家韩愈“奋不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜而为师。”尽管“群怪聚骂，指目牵引，”尽管韩愈“以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东；如是者数”，但他从未屈服。今天就让我们一起欣赏《师说》，从中感受一下韩愈非凡的勇气和斗争精神。
一．作者简介
韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），结果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。
二．《师说》题解
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。刚才说过，当时社会风
