2017_2018学年高中语文专题九“新天下耳目”的东坡词（课件试题）（打包12套）
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　　卜算子(缺月挂疏桐)
　　一、词人名片
　　才情豪放之人生
　　苏轼历北宋五朝，荣辱迭起一生，亦才情豪放一生。其书、画均称大家，善画修竹、枯木、怪石，为“湖州竹派”重要人物；书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“四大家”。诗、文、词皆独步一时。其文如行云流水，恣肆挥洒，代表北宋古文运动的最高成就，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。其诗宏肆雄放，机趣横生，与黄庭坚并称“苏黄”，开宋一代诗风。其词突破婉约词藩篱，在风格、题材、音律方面皆有创变，豪纵清雄之作一新天下耳目，风格于雄奇超旷之外，亦兼韶秀婉丽，与辛弃疾并称“苏辛”。一生著述宏富，有《东坡七集》、《东坡乐府》。
　　二、诗词故事
　　师生妙对
　　苏轼同欧阳修一样注意发现和提携文学新人。黄庭坚、晁补之、秦观、张耒四人被称为“苏门四学士”。苏轼与这些学生辈关系较和谐融洽，有时师生开开玩笑。秦观脸小胡须很多，苏轼故意问他为何胡须多，秦观引用《论语》中一句对答：君子多乎(胡)哉！苏轼也用《论语》一句反唇相讥：小人樊(繁)须也。师生之对，堪称完美。
　　三、文题背景
　　“乌台诗案”是北宋著名的文字狱。宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，因而激怒新党，被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百多天。而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的有二十多人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀别。
　　苏轼于“乌台诗案”后谪居黄州，初寓定慧院，后迁临皋亭。这首《卜算子》(缺月挂疏桐)就是初至黄州在定慧院月夜感兴之作。到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，“平生亲友，无一字见及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索的隐衷。此词以“幽人”自称，就反映了他在这种特定环境下的心情。
　　一、诵读，整体感知
　　1．按照所标出的节拍、韵脚字诵读该词，感知内容。
　　缺月/挂/疏桐，漏断/人/初静△。时见/幽人/独/往来，缥缈/孤鸿/影△。
　　惊起/却/回头，有恨/无人/省△。拣尽/寒枝/不肯/栖，寂寞/沙洲/冷△。
　　2．在前面的基础上有感情地朗读该词。
　　提示　此词是作者刚从“乌台诗案”中解脱出来，只身到黄州时所写。抒发了从政失意而寂寞孤独的情愫。
　　上片写幽人，幽人孤独如孤鸿。先写夜景幽寒，为幽人、孤鸿的出场营造氛围。接着写幽人孤鸿往来。冷落凄静的夜晚，惟有孤鸿与幽人相对，那孤傲不群的孤鸿，正是独往独来的幽人的化身。
　　下片写孤鸿，孤鸿幽恨如幽人。孤鸿被惊起，惊慌高飞，心怀幽恨，却无人能懂；寒林千枝，却不肯栖息；最后，它悲鸣着飞过长江，落在寂寞荒冷的沙洲上。失群孤鸿与失志幽人互喻叠映，意脉贯通。
　　缺月、疏桐、幽人、孤鸿、寒枝、沙洲，每个意象都那么幽寒清冷，全词笼罩着浓郁的孤独与感伤的气氛，意境清幽绝尘，“孤鸿”的
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　　专题九“新天下耳目”的东坡词 定风波（莫听穿林打叶声）
　　专题导语 　苏轼在中国词史上有着特殊的地位。从晚唐五代到北宋中叶，在文人的观念中，词始终被视为“娱宾遣兴”的“诗余”、“小道”，让歌妓唱来助酒的风流小曲，写来写去转不出儿女情长、悲欢离合的圈子。直到苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，才大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。这叫“新天下耳目”。凡能写进词的社会和生活题材，举凡登览、怀古、咏物、游猎、感遇、悼亡、农村生活、田园风光等，无不摄入笔端。而且，他是豪放词的开创人和代表者，形成了一种与诗相通的、雄壮豪放、开阔高朗的艺术风格。
　　学习本专题，重点把握以下内容：
　　1．了解苏轼的生平与思想以及苏词对宋词的深远影响。
　　2．初步了解苏词清新明快、沉挚深永、雄壮超脱、奔放流转的艺术风格。
　　3．通过比较，了解苏词“新天下耳目”的特色及豪放词的艺术风格。
　　学习本专题，特别注意：
　　1．使用比较法，将苏词与晏词、柳词比较，将豪放词与婉约词比较，认识苏词特色。
　　2．注重探究，多方走问、占有资料，以研究性学习的形式，加深对苏轼其人其词的认识。
　　定风波(莫听穿林打叶声)
　　一、词人名片
　　三起六落之人生——一起二落
　　苏轼(1037～1101)，字子瞻，眉州眉山(今属四川)人，他出身于一个比较清寒的文士家庭。父苏洵由发愤读书而入仕，受父亲影响，苏轼走上了同样的道路，年轻时“学通经史，属文日数千言”。二十岁时，受欧阳修的赏识，考取进士，治平三年，任命直史馆，开始了似乎大展才华的仕宦生涯。但不久，因不主张骤然变法，与王安石政见不合，自请外任杭州通判，后徙知密州、徐州、湖州
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　　专题九“新天下耳目”的东坡词
　　豪放词
　　豪放词派，宋词两大流派之一。因其词作的题材、风格、用调及创作手法等与婉约派多不相同，故被视婉约派为正统的词论家称为“异军”、“别宗”、“别派”。代表词人为苏轼、辛弃疾等。
　　豪放派的形成与发展约分为四个阶段。范仲淹写《渔家傲》(塞下秋来风景异)，发豪放词之先声，可称预备阶段。苏轼大力提倡写壮词，欲与柳永、曹元宠分庭抗礼，豪放派由此进入第二阶段，即奠基阶段。当时学苏词的只有十之一二，学曹柳者有十之七八，但豪放词派毕竟肇始于此。南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。张炎《词源》将“豪放词”与“雅词”对举。沈义父《乐府指迷》说：“近世作词者不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡、稼轩诸贤自诿。”上述诸条都可印证此说。苏轼之后，经贺铸中传，加上“靖康事变”的引发，豪放词派获得迅猛发展，集为大成。这是第三阶段，即顶峰阶段。这一时期除却产生了豪放词领袖辛弃疾外，还有李纲、陈与义、叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批杰出的词人。他们相激相慰，以爱国恢复的壮词宏声组成雄阔的阵容，统治了整个词坛。第四阶段为延续阶段，代表词人有刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁等。他们继承辛弃疾的词风，赋词依然雄豪，但由于南宋国事衰微，恢复无望，风雅词盛，渐倾词坛及豪放词人偏擅粗直词风等原因，豪放派的词作便或呈粗嚣、或返典雅，而悲灰之气渐趋浓郁则是当时所有豪放词人的共同趋向。
　　豪放派词作的特点是题材广阔。它不仅描写花间月下、男欢女爱，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样地反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”。它境界宏大，气势恢弘，不拘格律，汪洋恣意，崇尚直率，而不以含蓄婉曲为能事。词论家对苏轼词所作的“横放杰出”、“词气迈往”、“书挟海上风涛之气”之评，对辛弃疾所作的“慷慨纵横”、“不可一世”之评，可移向豪放派。