共18小题，约8740字。

　　长春二中2012-2013学年高二上学期期中考试语文试题
　　考试时间120分钟总分120分
　　一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成l～3题。
　　魏晋时代的“啸”
　　魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅•白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注•音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
　　至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。
　　但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语•任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”
　　文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。
　　1．下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）
　　A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。
　　B．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。
　　C．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。
　　D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。
　　2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）
　　A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
　　B．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。
　　C．魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。
　　D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。
　　3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）（3分）
　　A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。
　　B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。
　　C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来兮辞》等都体现了作者的傲世之态。
　　D．在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　阅读下面的文言文，完成４～7题。
　　司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。
　　贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急。亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束即定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。
　　久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归.
　　（节选自《史记•司马穰苴列传》）
　　4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
　　A．于是遂斩庄贾以徇三军徇：示众B．士卒次舍次：按次序
　　C．士卒暴露于境暴露：日晒夜露D．身自拊循之拊循：抚慰安抚
　　5．以下句子编为四组，全都表现穰苴能“附众”“威敌”的一组是(    )（3分）
　　①身与士卒平分粮食②援桴鼓之急则忘其身③愿得君之宠臣，国之所尊，以监军④争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去⑤燕师闻之，度水而解⑥遂取所亡封内故境而引兵归
　　A．①②⑤B．③④⑥C．②③④D．④⑤⑥
　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(    )（3分）
　　A．晏婴识才举荐，齐王能纳谏任贤，使穰苴的才能得以发挥，未战而屈人之兵。
　　B．穰苴很有谋略，请派国君的宠臣为监军，又逆君命将他斩首，借此附众、立威。
　　C．穰苴体恤部下，恩威并施，身先士卒，一战而击退晋、燕之师，尽复“所亡封内故境”。
　　D．穰苴出身低微，但在国家危难时刻挺身而出，请缨抗敌，表现了“位卑未敢忘忧国”的精神。
　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
　　（1）景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。（4分）译文：
　　（2）约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”（4分）译文：
　　三、阅读下面这首词，然后回答问题。(7分)
　　月
　　杜甫
　　万里瞿唐①月，春来六上弦②。
　　时时开暗室，故故③满青天。
　　爽合风襟静，高当泪脸悬。
　　南飞有乌鹊，夜久落江边。
　　[注]①瞿唐：瞿塘峡,位于长江三峡奉节至巫山段,安史之乱后,杜甫曾闲居于此。
　　②上弦：上弦月,农历每月初七、初八的弓形月亮③故故：常常；频频。
　　第一节 作者通过咏月主要抒发了怎样的感情？（3分）
　　9.从“万里”、“时时”、“夜久”三个词任选两个，分别简析它们在表情达意方面的作用。（4分）
　　古诗文默写(7分）
　　10.补写出下列名句名篇的空缺部分。
　　（1）子曰：“学而不思则罔；。”（2），宛在水中央。
　　（3），左右芼之。