浙江省舟山建设技校高二2009-2010学年第一学期期中考试语文试卷

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  • 更新时间: 2009/11/13 8:56:58
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  共21题,约14380字。舟山建设技校高二2009—2010学年第一学期期中考试 语文试卷
  本试卷满分为150分,考试时间150分钟
  第Ⅰ卷(选择题 共42分)
  一、(12分,每小题3分)
  1.下列各组词语中,加点字的注音全部正确的一项是   (       )
  A.菲薄(fěi)   租赁(lìn)   浸渍(zì)    长歌当哭(dàng)
  B.混沌(dùn)  颓废(tuí)   隽永(jùn)    殒身不恤(yǔn)
  C.坍驰(dān)  关卡(qiǎ)   偌大(ruò)    独辟蹊径(qī)
  D.模具(mó)  朔风(sù)    歆羡(xīn)   一溜空地(liù)
  2.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是   (        )
  A.舟山这个海岛小城民风纯朴,社会安定,即使你一个人怀瑾握瑜走在偏僻的小巷里,也不必担心被抢劫。
  B.这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气,克服重重困难,去探索大自然的奥秘。
  C.他们俩在球场上配合默契,学习上你追我赶,生活中举案齐眉,比亲兄弟还要亲,令同学们羡慕不已。
  D.中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员,水平都在伯仲之间,谁能胜出,就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。
  3.下列各句中,没有语病的一句是   (        )
  A.事实告诉我们,生态危机和环境灾难是没有国界的,是不受时空局限的。在生态问题上,任何国家都不可能“独善其身”。
  B. 在众人惊异的目光中,她毅然决然地在下岗协议书上签了字。许多同事、工友都纷纷议论她的“壮举”,一时间成了厂里的新闻人物。
  C.消费者一旦被认定受到经营者的精神损害,经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿费。
  D.北京奥运会开幕式雅致而壮观,弥漫着浓郁的东方文化,受到全世界瞩目,对这次成功的举办给予了高度的评价。
  4. 对下列句子中加点的词的解释,全都正确的一组是(        )
  ①阙然久不报,幸勿为过    报:报答 
  ②而世又不与能死节者比    与:称许
  ③权倾五伯,囚于请室    倾:倾斜   
  ④稽其成败兴坏之纪     稽:考查
  ⑤其文约,其辞微     微:微小,细小
  ⑥抟扶摇而上者九万里    抟:直线上升
  ⑦使于齐,顾反      顾:回来,还
  ⑧审矣,何足怪乎     审:明白
  A.②④⑦⑧         B.①②⑤⑦        C.③⑤⑦⑧       D.①③⑥⑦
  5.下列句子中加点词语的解释,正确的一项是(        )
  A.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃   笃:沉重
  B.恨私心有所不尽,鄙陋没世   恨:怨恨
  C.况修短随化,终期于尽    期:期望
  D.若夫乘天地之正,而御六气之辩  辩:同“辨”,分别
  6.下列各句中加点词语不全存在古今异义的一项是(        )
  A.颜色憔悴,形容枯槁             零丁孤苦,至于成立
  B.欲苟顺私情,则告诉不许         意气勤勤恳恳
  C.引以为流觞曲水,列坐其次      《诗》三百,大底圣贤发愤之所为作也
  D.三餐而反,腹犹果然              夫人不能早自裁绳墨之外
  7.填入下面一段话中横线上的词语正确的一项是 (         )
  然而       有了血痕了,       不觉要扩大。至少,也当浸渍了亲族,师友,爱人的心,       时光流逝,洗成绯红,      会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
  A.既然     当然    纵使    也    B.既然    固然    虽然    但
  C.虽然     但是    即使    将    D.虽然    但是    纵使    也
  8.下列文学常识的解说不正确的一项是(          )
  A.《诗经》是我国最早的诗歌总集,原本只称《诗》,儒家列为经典,故称《诗经》。共305篇,分为“风”、“雅”、“颂”三大类。
  B.屈原名平,字原,是我国古代伟大的浪漫主义诗人。据作者在《离骚》中自述,他本名正则,字灵均。
  C.《孔雀东南飞》原题为“古诗为焦仲卿妻作”,是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古代乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。
  D.《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐桓晋文之事》、《养生主》,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
  二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成7~9题。
  重新点燃启蒙的火炬
  李新宇
  在告别20世纪而进入21世纪之际,中国思想界对启蒙有截然相反的看法。有人历数启蒙的罪状,劝告知识分子放弃启蒙立场;有人则回顾启蒙被压倒的悲剧,希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”。面对思想界的矛盾和种种困惑,有一个问题必须回答:今日的中国是否需要启蒙?
  这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而,事情却并非如此简单。因为,在20世纪,先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”,接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那
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