约2480个字。
　　陋室铭（答案卷）（刘禹锡）
　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
　　< 分析文章>
　　1、 结构：
　　（1）开头：比兴——仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室也如此。引出“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
　　（2）其次：写陋室环境清幽宁静——“苔痕上阶绿，草色入帘青”。陋室主人交往之雅——“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。陋室主人生活情趣高雅——正面写：“可以调素琴，阅金经。”反面写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
　　（3）最后：以二位古人来自况，表达自己要向名贤学习。再引用孔子的话作结，更具雄辩的力量。回应开头“惟吾德馨”，又显得含蓄无穷，发人深思。
　　2、 本文的主旨：
　　采用托物言志的写法，以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。颂扬“惟吾德馨”。作者身在陋室，乐在其中。表达了作者独善其身、不慕荣利、安贫乐道的情怀，保持高尚傲岸的情操。（有消极，也有积极的一面）
　　3、译文：
　　山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”
　　一、解释词语: 
　　有仙则名（出名）有龙则灵（灵验）斯是陋室（这）惟吾德馨（只）（品德高尚）苔痕上阶绿（长到，蔓到）谈笑有鸿儒（大）（博学的人）可以调素琴（弹奏）
　　往来无白丁（没有什么学问的人）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）无案牍之劳形（官府公文）（使身体劳累）
　　二、对比训练:
　　1、有仙则名（出名）卷卷有爷名（名字）名之者谁？太守自谓也。（命名）
　　2、斯是陋室（表肯定判断的动词）天将降大任于是人（这）
　　3、何陋之有（帮助宾词前置，无实义）无丝竹之乱耳（放在主、谓之间，无实义）何以谓之“文”（代词，他）水陆草木之花（的）
　　三、句子翻译：
　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
　　（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
　　（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
　　（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
　　（5）孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋呢？