约16300字。

　　2024级高二7月初期末质量检测
　　语  文
　　满分150分，时间150分钟。请在答题卡上作答。
　　一、阅读（74分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　诗歌阅读与大众的关系在当下是较为疏离的，一方面是因为社会生活节奏的变迁、新型媒介的兴起，另一方面是因为当代诗歌文本的晦涩性。T.S.艾略特曾说过，“诗歌在还没有被理解之前就已经开始和你交流了”，这有点类似中国文学中说的“诗无达诂”。在艾略特看来，诗歌也许可以找出意义来，找出的这种意义也许是其价值的重要组成部分，但是如果认为诗人最主要的就是去表达这个意义，那么就误解了整个诗歌的审美过程。
　　很多人也许会说：我读不懂诗歌。其实，艾略特已经解释了这个问题：诗歌不需要试图去“读懂”，你只需要去体会它跟你的交流，并不需要在理智上去把握它。就像听外文歌，你可能一个字都听不明白，但是不影响你去享受它。这其实也是对诗歌的一种祛魅化，我们不要把诗歌看成一种很难懂的、技术性很高的神秘之物。当小孩子念“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”“举头望明月，低头思故乡”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的时候，他们并没有想过自己懂与不懂。
　　诗歌文本同样可以向不同背景、不同知识储备的人敞开。20世纪的思想家马丁•布伯说，世界上有两种关系，一种是“我与你”的关系，一种是“我与它”的关系。当我们把文本当作“它”去分析时，就会将作品对象化，我们希望的是一种“我与你”的关系，即在这个文本和我之间没有任何的中介，我完全地向诗歌敞开，诗歌也完全地向我敞开。
　　普通读者面对一个诗歌文本，可以不用去涉及任何所谓的文艺理论，或者学术性的知识，因为这很大程度上会让诗歌和我们交流的过程被神秘化，也不用去过多涉及诗人个人生平和历史背景。在跟一首诗交流的时候，我们不一定要做一大堆的功课，有一大堆先见的前置知识。我们要做的是作为一个读者，跟这样的文本初次相遇时，会产生一种怎样的体验。事实上，所谓经典的形成，就是一个个在审美中更有经验和优势的读者个体所共同建构的。
　　诗歌在当今生活中扮演了一个很神奇的角色：一方面离大家非常遥远，另一方面又好像没有完全退去，尤其是在孩子的成长教育和语言心智发展的过程中。这是一件很有意思的事情。中国是诗歌传统非常深厚的国家，诗歌以各种形式萦绕在大家的生活当中。在我们小的时候大多会被大人要求背诗，诗歌在中国文化中的地位，在其他的文化中是看不到的。笔者目前尚未听说过在英国三岁的孩子，刚刚会说话，就开始背拜伦、莎士比亚，但是中国很多三岁的孩子就开始背李白了。他们的父母可能不一定那么有文化，但是我们民族的血液中有诗歌的基因，这是一个非常宝贵的传统。
　　（摘编自顾悦《我们时代的诗与歌词》）
　　材料二：
　　诗歌要回归公共生活，首先要明确它作为诗的主体性与公共性。诗歌是承情的载体，它既体现基于个人经验、个人幻想的个人性，也体现源于共同生活、共同情感的公共性。因而，诗歌必须与现实土壤紧密相连。这里的“现实”并非狭义地指向题材选择，而是说，诗人应该具备关怀公共生活的能力与意识。这是建立诗歌公共性的基础。
　　这就涉及诗歌公共性与个人性之间的辩证关系。近些年来，来自各行各业的人们介入诗歌创作，形成了蔚为大观的新大众诗歌热潮。他们的诗歌不追求繁复的炫技，而是从忙碌的流水线中、追星赶月的小电驴上、烟熏火燎的烧烤摊前截取现实的细节与刹那的震颤进行创作。当然，有些作品还比较琐碎、稚嫩，沉溺于个人生活的简单罗列，但也有很多作品经过了精巧的提炼和升华，凝结成饱含真情实感的美妙诗句。这些诗作源自创作者的个体经验，使那些与之有类似经历与感受却不知道如何表达的人们在阅读它的那一刻找到了情感的共鸣。这说明，诗歌的公共性并非外在的要求，而是来自对普通人生活的深刻体认。诗歌可以记录一个群体的命运，可以为一个时代留下情感标本，可以在个体叙述中蕴含集体共鸣。它需要创作者走出书房，倾听街巷的声音，注视劳动者的双手，关心共同体的悲欢。
　　诗歌要更广泛地进入公共生活，离不开相配套的载体与场景。比如，在校园、地铁等地方建立更多的诗歌公共空间。在很多城市，诗人们的作品得以出现在地铁站、商场内甚至是街头等公共空间内，成为“可触摸的风景”。同时，人们积极将诗歌与音乐、戏剧、视觉艺术等进行结合，使诗歌多角度多层次地融入大众生活。此外，可以在中小学教育中加入更多关于现代新诗的内容。现在很多小学开始重视培养孩子们的写诗能力，涌现出一个个小诗人群体。他们长大之后，即使不能成为真正的诗人，也一定可以成为优秀的诗歌读者。
　　随着媒介的发展，人们的生活不仅存在于真实的现实中，也存在于虚拟的网络上。数字平台所提供的网络空间，为新诗传播提供了新的路径。在这一空间里，更便捷化的传播交流途径使得那些具有显著公共性的诗歌能够被更广泛的人群所阅读，达到作者可持续创作、平台可持续运营、读者有稳定阵地的三赢局面。
　　总而言之，诗歌作为公共精神生活的一部分，它的公共性最终体现在它能否参与塑造一个社会的情感共同体。在节奏匆忙、话语喧嚣的时代，诗歌提供了一种凝神注视、深度感受的可能；在个体容易感到孤立无援的当下，诗歌可以成为联结彼此的心灵纽带。
　　（摘编自落霰《对提升诗歌公共性的一些思考》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 当下诗歌与大众关系疏离，既有社会生活节奏变化、新型媒介兴起的外部原因，也有当代诗歌文本晦涩的内部原因。
　　B. 思想家马丁•布伯关于世界上两种关系的理论，启示我们要将作品对象化，以一种“我与你”的关系去对待诗歌文本。
　　C. 诗歌应与现实紧密相连，其中的“现实”不能仅理解为题材选择方面，而是指诗人具备关怀公共生活的能力与意识。
　　D. 数字平台的兴起为新诗传播提供了新途径，让公共性显著的诗歌得以被广泛阅读，实现了作者、平台、读者的三赢。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 艾略特认为，诗歌的意义并非诗人最主要的表达目的，人们读诗重在体会与诗歌交流的过程，而不是找出诗歌的意义。
　　B. 普通读者阅读诗歌，无需掌握任何文艺理论和学术知识，也不必知人论世，仅凭初次相遇的体验就能与诗歌有效交流。
　　C. 诗歌的公共性源于对普通人生活的深刻体认而非外在的要求，并且最终体现在它能否参与塑造一个社会的情感共同体。
　　D. 在中小学教育中加入更多关于现代新诗的内容，从小培养孩子们的写诗能力，有助于促进诗歌更广泛地融入大众生活。
　　3. 下列选项中，最能体现材料二中诗歌的“公共性”内涵的一项是（   ）
　　A. 某中学生背诵唐诗宋词，虽不理解诗歌深层内涵，但能熟练默写，获得广泛赞扬。
　　B. 某诗人潜心创作，专注于表达个人的内心体验与精神追求，其作品在圈内评价颇高。
　　C. 某学者借鉴西方诗歌技巧，创作了大量“后现代”诗作，发表在期刊上，受到专家好评。
　　D. 某外卖骑手结合自身送餐经历，写下反映外卖从业者辛劳与坚守的诗歌，引发众多普通劳动者共鸣。
　　4. 两则材料都论及诗歌与大众的关系，但侧重点不同。请简要分析。
　　5. 结合材料，谈谈如何破解当下诗歌与大众疏离的困境，让诗歌更好地回归公共生活。
　　【答案】1. B2. B
　　3. D4. ①材料一侧重论述如何让大众正确阅读诗歌，分析诗歌阅读与大众关系疏离的原因，解决的是“阅读端”问题；
　　②材料二侧重论述如何让诗歌回归公共生活，明确诗歌公共性与个人性的辩证关系，解决的是“创作与传播端”问题。
　　5. ①读者要摒弃“读懂”诗歌的执念，以“我与你”的关系与诗歌直接交流，重视个体真实体验，无需依赖文艺理论和前置知识；
　　②诗人应立足现实土壤，具备关怀公共生活的能力和意识，对生活进行提炼和升华，在个体叙述中融入集体共鸣；
　　③重视配套载体与场景，搭建诗歌公共空间，推动诗歌与其他艺术形式结合，在中小学教育中增加相关内容，借助数字平台拓宽传播路径。
　　【解析】
　　【导语】两篇文章均聚焦当下诗歌疏离大众的现实议题，思路清晰，各有侧重又互补。材料一从读者维度切入，呼吁给诗歌祛魅，倡导以敞开的体验替代功利化“求解读”，点出中国本土诗歌传统优势。材料二从创作、传播维度切入，提出以公共性建构拉近诗歌与大众的距离。
　　【1题详解】
　　B.“启示我们要将作品对象化，以一种‘我与你’的关系去对待诗歌文本”错误，材料一指出把文本当“它”才是将作品对象化，“我与你”是摒弃中介、不对象化的阅读关系，选项颠倒二者逻辑，曲解布伯理论。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　B.“无需掌握任何文艺理论和学术知识，也不必知人论世，仅凭初次相遇的体验就能与诗歌有效交流”错误，材料一表述为“可以不用去涉及任何所谓的文艺理论……也不用去过多涉及诗人个人生平和历史背景”，选项删去限定修饰，改为完全无需、不必知人论世，说法过于绝对。
　　故选B。
　　【3题详解】
　　诗歌“公共性”内涵有两层含义：一是根植现实普通人生活，以个体真实生活经验为创作根基；二是承载群体共通情感，能引发大众情感共鸣，关照共同体悲欢，联结不同人的心灵，而非局限小众圈层、单纯抒发私人情绪或只获专业人士认可。
　　A.仅为背诵识记行为，无诗歌创作，也不存在个体生活体验、群体情感共鸣，不涉及公共性内涵。
　　B.作品局限于私人精神表达，受众只有小众圈内人，缺少大众共鸣，只有个人性，无公共性。
　　C.创作脱离普通民众现实生活，受众仅限学术专家圈层，无法形成大众情感联结，不具备公共性。
　　D.以普通劳动者真实个体经历创作，书写群体共同处境，打动同类普通人，实现大众情感共鸣，契合关照共同体悲欢、搭建心灵纽带的公共性核心内涵。
　　故选D。
　　【4题详解】
　　解答此题，需通读两则材料，区分二者论述视角，从核心议题、行文内容、对应受众端口三层拆解各自侧重点，对比梳理差异。
　　①材料一先点明大众疏远诗歌的两大缘由，再借助艾略特、马丁・布伯的观点，指导普通读者放下理论、生平等前置负担，以直观体验感受诗歌，全部内容围绕大众如何读诗展开，落脚读者层面。
　　②材料二以诗歌公共性为核心切入点，先厘清创作中个人体验与大众共鸣的关联，再从线下空间、校园教育、网络媒介多渠道探讨诗歌传播路径，全篇围绕诗人创作、诗歌对外推广展开，落脚创作与传播层面。
　　【5题详解】
　　解答此题，需综合两则材料，分别从读者阅读方式、诗人创作方向、诗歌传播渠道三个维度梳理解决路径，对应提炼分层作答。
　　①审题定位：题干核心是解决诗歌与大众疏离、推动诗歌回归公共生活，先锁定材料一读者层面的论述，抓取艾略特观点“我与你”的阅读关系等理论推导阅读调整方法。
　　②文本挖掘：转向材料二创作板块，抓住诗歌个人性与公共性辩证关系，结合大众写作者实例，提炼诗人扎根现实、融合个体与群体情感的创作要求。
　　③渠道梳理：依托材料二诗歌传播的相关内容，整合实体公共场景、跨艺术融合、校园新诗教育、网络数字媒介四类传播载体，汇总多元化推广举措。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　赛罕山上
　　白绍林
　　树儿，树儿，在上面吗？
　　肖老汉双手拢在嘴边，冲着白云缭绕的瞭望塔，放开嗓子喊。人老了，喊声也没有力气了，要在年轻时，肖老汉这“喊山嗓”发出的声音能穿过几道山坳，隔几道梁都能听到。
　　小金雕在笼子里扑腾起翅膀，栅栏里一头小鹿叼着草，瞪着黑亮亮的眼睛看着肖老汉。
　　塔上没回声，肖老汉沿着塔梯往上爬，上几个台阶，就要停下来喘口气。唉，真是老了，年