约12460字。

　　甘肃省酒泉市2025-2026学年下学期高三4月调研考试语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　考试时间150分钟，满分150分
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　传统儒家思想对个人处世品德和生命价值，以及与国家社会等关系问题，都有许多积极的思考和认识。这些在《礼记??大学》中得到升华总结，如“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物”。认为只要自我心意真诚纯正，道德完善，一家亲族关系和睦，即能实现国家与天下治理太平的目标。两宋时期，儒家实现个体自我价值的传统观念获得新发展，其认知群体更加扩大，解读内涵也愈益丰富深化，大体表现在众多儒士对人生价值与理想的积极认知方面。
　　宋代许多文官士大夫对人生价值和理想的认知，更加趋向积极和深刻。人生在处世，起点为修身，处世必做事，正心是根本。南宋朱熹认为，正心、诚意、致知、格物，“此四者成就那修身。修身推出，做许多事”。一些科举出身的士大夫官员终身以儒家文化自持，正心修身，从政为官，甚至部分学养深厚之人开宗立派，讲经传道，影响一大批追随者与后世子孙。譬如，关学大师张载提出著名的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”其理想豪迈，胸怀大气，凛然磅礴，成为传统士大夫的精神信仰与价值坐标。邵雍《安分吟》曰：“安分身无辱，知几心自闲。”“德无尽利，善无近名。”主张道德修养与善行需超越功利，自内心生发，不刻意而为。
　　宋代众多士大夫官员怀有朴素的天下国家意识，表现出深沉的忧国忧民情怀。当然，古代文士的天下国家理想往往与忠君观念融为一体。范仲淹《岳阳楼记》曰：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”欧阳修《五代史伶官传序》云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”无不明确体现出为官立朝，必以国事为重的内在精神。苏洵在《管仲论》中提出：“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。”后来，王安石倡导变法，也与其个人浓烈的家国情怀紧密相关。他在《上人书》中说：“且自谓文者，务为有补于世而已矣。”在《答司马谏议书》中，他又忧心忡忡地对司马光提及当时不良社会风气，“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”。所以，他才勇于自任，试图努力革除衰弊，在宋神宗时果决地倡导与推动一场轰轰烈烈的变法运动。
　　(摘编自王军营《宋代从政箴言与名臣典范》)
　　材料二：
　　宋代有大量长期饱受儒家义理思想熏陶的士大夫进入官场，他们不仅自觉提高克己戒贪、清正廉洁的个人操守，而且还怀着强烈的关心民生疾苦、维护社会公正的社会责任感。很多士大夫在为官从政时特别注意体察民情，范仲淹所说的“求民疾于一方，分国忧于千里”，鲜明地体现了这种以民为本的时代精神，并为许多士大夫所践行。
　　宋仁宗天圣八年(1030年)，进士陈希亮在地方和中央先后任官三十余年，为人刚直寡欲、大公无私，王公贵人也很忌惮他。嘉祐二年(1057年)，陈希亮担任开封府判官。朝廷因三司事务冗繁，簿书留滞，又命他兼理开拆司。地方三司簿书滞留成百上千件，他日夜考核属吏督促审理，九个月时间完成了三分之二，并严厉惩罚了不称职的官吏。当时荣州十八口盐井，由于年份较长几近枯竭，但地方官仍然课税如初，导致三百余家盐户破产抵税。陈希亮得知后为盐户着想，退还了盐户被没收的财物，减免赋
　　(摘编自屈超立《宋代士大夫的从政精神》)
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.传统儒家思想在《礼记??大学》中得到升华总结，“修身、齐家、治国、平天下”的理念认为只要个人道德完善、家庭和睦，就一定能实现国家与天下治理太平的目标。
　　B.两宋时期，科举出身的士大夫官员都以儒家文化自持，正心修身，从政为官，部分学养深厚者开宗立派、讲经传道，对当时及后世产生深远影响。
　　C.王安石之所以勇于自任、推动变法，与他浓烈的家国情怀密不可分，他对当时士大夫苟且偷安、不恤国事、同俗媚众的社会风气深感忧虑。
　　D.宋代士大夫深受儒家思想熏陶，在司法实践中完全摒弃严刑峻法，秉持宽猛相济、以民为本的理念，专注于纠正冤案、保障百姓的合法权益。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.张载“横渠四句”展现了宋代士大夫的豪迈理想与精神信仰，邵雍《安分吟》则强调道德修养应超越功利、发自内心。
　　B.《名公书判清明集》中的判词表明，宋代士大夫在司法审判中注重证据、依法判决，对维护司法公正有积极作用。
　　C.两则材料均围绕儒家思想展开，采用引用、举例等论证方法，侧重论述宋代士大夫的精神品质与从政实践。
　　D.材料一结构为递进式，从个人修身到家国情怀；材料二结构为并列式，从行政、司法、法治理念三个实践层面并列展开。
　　3.根据材料一的内容，下面不属于宋代文官士大夫对人生价值与理想的积极认知的一项是(3分)
　　A.苏轼被贬黄州、惠州、儋州期间，仍乐观旷达、心系百姓、关注国事、关心民生。
　　B.辛弃疾文武兼备，一生以收复中原为志，坚持抗金复国，为国分忧。
　　C.林逋隐居西湖孤山，终身不仕不娶，以梅为妻、以鹤为子，超然物外。
　　D.文天祥兵败被俘，宁死不屈，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”明志。
　　4.请结合上述两则材料观点，对下面材料进行评析。(4分)
　　宋神宗熙宁八年(1075年)夏，吴越大旱。越州知州赵抃提前调查灾情、民户及官府钱粮，征集富户与僧道余粮四万八千多石赈灾，设五十七处发粮点便民领粮；又调出官粮五万二千余石平价出售，设十八处卖粮点。次年春瘟疫流行，他设诊所安置无家病患。朝廷规定救济粮发至三月底，他自行担责延至五月。赵抃昼夜操劳，事必躬亲，有效减轻了灾害与瘟疫造成的损失。
　　5.结合两则材料中宋代士大夫的从政理念与实践，针对基层治理中“群众诉求响应不及时、工作人员廉洁意识薄弱”问题，提出具体措施。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　风云初记①(节选)
　　孙犁
　　五月初五是端阳节。初四那天下午，小孩子们钻到村西大苇坑里去摘苇叶，回来叫母亲包粽子。其实小户人家还是吃不起，子午镇包粽子的不过十来家。春儿整整一夜没有睡觉，直到老常他们赶来两辆大车，老温②穿戴好，到东头娶亲去了，她才稍稍休息了一下。
　　本来订了四个吹鼓手，因是村中的子弟班，自动来了八个人。老常到工会一说老温娶媳妇，那些工人们争着来赶大车，要求拉着老温和新媳妇，围着村子多转几转。
　　院里挤满了人，新人一下车，大娘和春儿赶紧把她围到屋里去，随后就插上了门。小孩子们在门外顶撞着，爬到窗台上去撕窗纸，吹鼓手们站在院子里，拼命地吹打，四支大笛冲着天空，一低一扬，吹笛的人脸红脖胀，眼珠儿全鼓了出来。