共23题，约18060字。

　　高二年级语文学科过程性评价反馈卷
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　近二三十年来的国内移民研究主要是关于中国城镇化进程中的“乡—城”移民研究，也就是“农民工”问题研究。但最近五到十年关于“城—城”移民的研究也越来越多，它与“乡—城”移民研究一样，都绕不开中国户籍制度背景下的流入地城市市民权利分享、不同人群在城市公共资源再分配上的权益之争等话题。在特定地域内对特定群体进行权利再分配是一个异常敏感的问题，由此引发出“本地人”与“外地人”之间的矛盾和对立。
　　这种矛盾导致了外来移民的认同困境，他们是在流入地城市长期生活或工作的常住居民，同时却在市民权利的分享上面临各种障碍或来自本地人的质疑。研究发现，进城农民工对流入地存在着地域上和群体心理上的归属矛盾心理，即把对城市的地域认同与对城市市民的群体认同区分开来，如“我不是农村的孩子，我是城里的孩子，但我不是上海的孩子”这句话经典地表达了农民工子女的身份认同，这些生于上海、长于上海的孩子，已经是一群“城市化”了的孩子，但他们又是哪个城市的孩子呢？他们在群体认同上将自己归属于“城里人”，但在地域认同上，却无法将自己归属于自己成长和生活的那个城市，更进一步说他们可能在任何一座城市都是“外地人”，只有回到农村老家才是“本地人”，可他们又觉得自己不是农村的孩子。他们到底是“谁”？
　　群体认同和地域认同的不一致的根本内涵是，移民对所在城市虽然有认同（或归属）的意愿，但认同结果与认同意愿却不相一致，他们想做“某地人”，但最终要么不得不继续做“农民”，要么就变成非农的“外地人”。然而，“外地人”实际上并不是一种真正的群体认同，只是有着共同生活际遇的人的集合体，内部缺乏有机的社会联系和凝聚力，仅在某些方面（例如社会经济地位）具有原子意义上的相似性。因此很多时候，我们看到的“外地人”争取权利的抗争往往以个体权利诉求的形式出现，具有鲜明的个体主义立场。同样，当下在一些大城市实施的居住证积分制度实际上也是一种向外来人口个体化赋权的路径。有学者敏锐地指出，“我是外地人”是一个伪装为肯定陈述的否定句，它背后真正要表达的是“我不是本地人”，这应该就是“外地人”这一地域身份意识的核心意涵。那么问题来了：“谁”，才是“本地人”呢？
　　（摘编自康岚《“谁是外地人”：大都市居民的地域身份意识及其影响因素》）
　　材料二：
　　自19世纪中叶成为通商口岸以来，语言和原籍一直被用作上海社会阶层的代名词以及歧视外来人口的依据。自2001年《语言文字法》通过以来的20年间，普通话逐渐在上海的大学校园、工作场所和公共场合占据主导地位。这大大降低了外来人口为日常工作、生活而学习方言的动力和必要性。20世纪90年代末、21世纪第一个十年的中期和10年代中期，在上海定居的三组外来人口所受的语言
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料中的外来移民是指在流入地城市长期生活或工作的常住居民，或来自乡村，或来自其他城市。
　　B. 户籍制度导致外来移民的认同困境，引发了他们与所流入城市的本地人间的权益之争。
　　C. 很大程度上，大都市外来移民的子女认为自己是“城里人”，却很难认为自己是“某市人”。
　　D. 材料二认为，对上海这样发展变化迅速的移民城市来说，并不存在静态的“上海人”标准。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 大都市外来移民在市民权利分享上的各种阻碍，可以通过接受高教育、培训高技能的方式解决。
　　B. 材料一聚焦大都市移民身份认同的困境，材料二从语言案例出发深挖这种困境背后的冲突。
　　C. 大都市中，本地人社会阶层背景大体相同，生活际遇相似，保有地域和群体心理的归属感。
　　D. 模仿大都市本地人的习性通常需要一定的经济水平做支撑，模仿语言就可以迅速融入。
　　3. 下列情景最能体现文中移民“地域认同与群体认同矛盾”的一项是（   ）
　　A. 老李在广州务工20年，拿到居住证后，仍觉得自己“根在老家，不算广州人”。
　　B. 小王在北京读大学四年，毕业后留京工作，主动学说北京话，积极融入本地生活。
　　C. 张阿姨随子女迁居深圳，虽觉得深圳酷暑难耐，粤语难懂难学，但她认为自己是新深圳人。
　　D. 小刘在成都创业成功，购置房产落户，自认是地道成都人，不再与老家联系。
　　4. 材料一第二、三段的结尾都是问句，请简要分析其效果。
　　5. 习性指人在长期的生活过程中形成的特性和行为模式。从材料二可知，具备本地人的习性是外来人口被大都市接纳、承认的重要因素。千余年前，柳永来到杭州，写下了《望海潮•东南形胜》一词，请根据这首词的描绘，分析北宋时期杭州人的习性。
　　【解析】
　　【导语】两则材料均围绕移民的地域身份认同困境展开。材料一从理论层面剖析“乡—城”“城—城”移民的群体与地域认同矛盾，揭示“外地人”身份的否定性内核；材料二以上海为具体样本，梳理语言歧视的演变轨迹，展现外来群体与本地人的身份认知鸿沟，共同叩问谁才是真正的本地人这一核心命题。
　　【1题详解】
　　先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　B.“户籍制度导致外来移民的认同困境，引发了他们与所流入城市的本地人间的权益之争”错误。根据材料一“都绕不开中国户籍制度背景下的流入地城市市民权利分享、不同人群在城市公共资源再分配上的权益之争等话题”可知，权益之争是在户籍制度背景下产生，并非户籍制度直接引发。根据“在特定地域内对特定群体进行权利再分配是一个异常敏感的问题，由此引发出‘本地人’与‘外地人’之间的矛盾和对立。这种矛盾导致了外来移民的认同困境”可知，认同困境是矛盾对立导
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　社 戏 （节选）
　　沈从文
　　萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
　　半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意