江西省八所重点中学2026届高三下学期4月联考语文试卷(解析版)
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共23题,约17640字。
江西八所重点中学2026届高三下学期4月联考语文试卷
2026.4
(考试时间:150分钟,试卷满分:150分)
一、现代文阅读(71分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
生成式AI的技术跃迁,正以“效率革命”的姿态重构人类生产与认知范式,其核心价值在于通过“算力赋能”突破人类生理与认知的天然局限,实现从“经验驱动”到“数据驱动”的跨越。 ① ,AI可基于万亿级数据的深度学习,快速筛选科研靶点、模拟实验场景,将新药研发周期从平均10年缩短至3年以内;在产业升级领域,AI驱动的智能制造系统能实现生产流程的实时优化与精准调控,某汽车工厂引入AI生产线后,产品合格率提升27.4%,能耗降低18.9%;在社会服务领域,AI法律咨询机器人、智能医疗诊断系统等打破了专业服务的时空壁垒,让偏远地区群众也能便捷获取高质量资源。
更深远的价值在于,生成式AI正在重塑“人机协同”的认知生态。它并非简单的工具替代,而是成为人类认知的“延伸器官”——人类负责提出核心问题、设定价值目标,AI承担数据处理、逻辑推演、方案优化等高强度认知工作,二者形成“创意引领+技术落地”的良性互动。正如人工智能专家李飞飞在《AI:人类认知的协同者》(《自然》2024年第6期)中所言:“生成式AI的终极意义,是将人类从重复性、机械性的认知劳动中解放出来,聚焦于更具创造性、价值性的精神活动。”这种认知解放,不仅能极大提升社会生产效率,更能为人类文明的创新突破注入持久动力。
此外,生成式AI还具备“普惠性赋能”的社会价值。 ② ,让普通人也能借助AI工具实现创意表达与价值创造。例如,非专业创作者可通过AI绘画工具将创意转化为视觉作品,小微企业可借助AI营销系统制定精准的市场策略,这种“技术平权”效应,正在打破传统的阶层与资源壁垒,推动社会向更公平、更多元的方向发展。
(摘编自《生成式AI:技术赋能与文明进阶的新引擎》,《科技日报》)
材料二:
生成式AI的迅猛发展,正在催生一场隐蔽而深刻的“技术异化”危机,其核心风险在于算法逻辑对人类主体性的侵蚀与消解。这种异化首先体现在“认知惰性”的滋生——当AI能快速提供标准化答案与最优解决方案,人类的独立思考、试错反思能力逐渐退化。某高校调研显示,长期使用AI辅助学习的学生,批判性思维测试得分平均下降31.2%,面对复杂问题时的自主决策能力显著弱化。更值得警惕的是,生成式AI的“算法霸权”正在重塑人类的价值判断体系,算法通过
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 生成式AI能突破人类认知局限,将新药研发周期大幅缩短,这体现了其“数据驱动”对“经验驱动”的超越。
B. 李飞飞认为生成式AI能解放人类认知劳动,聚焦创造性精神活动,这一观点凸显了AI的协同价值与文明意义。
C. 材料二指出的“认知惰性”,本质是AI的标准化答案让人类丧失独立思考能力,这一现象已在高校学生群体中得到印证。
D. 生成式AI的“技术黑箱”风险,既体现在医疗、司法等具体领域的误判问题,也涉及责任追溯与伦理规范的缺失。
2. 根据材料一和材料二,下列说法正确的一项是( )
A. 材料一强调生成式AI的“普惠性赋能”,认为它能打破资源壁垒,推动社会公平,这一观点完全否定了材料二的风险警示。
B. 高校调研数据显示,AI辅助学习对学生的负面影响远大于正面价值,这证明生成式AI在教育领域的应用弊大于利。
C. 生成式AI的“存在性风险”已成为现实威胁,若不加以管控,将直接导致“智能爆炸”,危及人类文明的存续。
D. 韩震担忧人类将主体性让渡给算法会引发社会治理失序,这与材料一主张的“人机协同”本质上是对人机关系的不同认知。
3. 请在文中横线处补写恰当 语句,使整段文字语意完整连贯,逻辑严密,每处不超过15个字。
4. 两则材料在论证上形成鲜明对立,却又存在内在的逻辑关联,请结合文本简要分析。
5. 关于如何处理“人与技术的关系”,请你结合两则材料,提出具体的实践路径。
【解析】
【导语】两则材料围绕生成式AI展开。材料一以正向视角,聚焦其在科研、产业、社会服务中的赋能价值,凸显技术对生产与认知的革新意义;材料二则直面技术异化危机,警示其对人类主体性、伦理安全的潜在威胁。二者既展现技术的双重属性,又引导人们理性审视人与技术的关系,立意深刻,逻辑严谨,兼具时代性与思辨性。
【1题详解】
先通读文本内容,再将选项定位回原文进行比较分析。
C.“本质是AI的标准化答案让人类丧失独立思考能力”错。材料二指出“认知惰性”是人类“独立思考、试错反思能力逐渐退化”,而非“丧失”;且“标准化答案”只是诱因之一,核心是人类对AI的过度依赖。
故选C。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
故乡的元宵 汪曾祺
故乡的元宵是并不热闹的。
没有狮子、龙灯,没有高跷,没有跑旱船,没有“大头和尚戏柳翠”,没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有,元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”,我们那里的元宵却是静静的。
有几年,有送麒麟的。上午,三个乡下的汉子,一个举着麒麟——一张长板凳,外面糊纸扎的麒麟,一个敲小锣,一个打镲,咚咚当当敲一气,齐声唱一些吉



