共23题，约18060字。

　　咸阳市2026年高考模拟检测（二）语文试题
　　注意事项：
　　1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。
　　2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
　　3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。
　　4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。
　　5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　传统子嗣绵延理念并非单纯的“血脉延续”诉求，而是一套涵盖伦理、家庭、国家三个层面的完整价值体系，其核心逻辑是“个人婚育——家族延续——家国共生”，与中国传统“家国同构”的文化体系深度契合，彰显了中国人“家为国本、国由家构”的生存智慧与价值追求。
　　从伦理层面来看，子嗣绵延是传统家庭的核心诉求，维系着代际和谐与伦理秩序。中国传统家庭重视孝悌之道，“孝”的内涵不仅包括赡养父母、尊敬长辈等伦常义务，更为重要的还有“传宗接代”，①即通过生育子女延续家族血脉，实现“慎终追远”的伦理追求。在传统伦理体系中，子嗣绵延被视为子女对父母、对家族的核心责任，其本质强调了血缘脉络的赓续与宗族根基的稳固，是传统社会的底层价值追求，而非单纯的封建糟粕。
　　从家庭层面来看，子嗣绵延是家族兴旺的根本性支撑，承载着代际互惠与家风传承的使命。中国传统社会肇始于农耕文明并沿承至今，劳动力是家庭生存与发展的核心资本，能够分担田间劳作和家庭事务的压力，提升家庭生存能力，抵御自然灾害、疾病等生存风险。同时，子嗣绵延能够实现家族财富、地位与家风的代际传递。尤为重要的是，子女的成长过程也是家风、家训的传承过程，通过绵延子嗣并加以化育，家族的优良传统与道德规范得以代代相传，实现家族的持续发展和长久兴旺。如传统家族借助宗祠仪式、家谱修订等方式，强化子嗣传承的集体意识，推动家族文化守先待后。
　　从国家层面来看，子嗣绵延是国家兴盛的重要基础，构建了“家国共生”的发展逻辑。传统社会中，国家的实力直接取决于人口数量与劳动力规模——人口越多，劳动力越充足，农业生产、国防建设的能力就越强，国家就越兴盛，即“家兴则国兴、家衰则国弱”。②这种宗脉和邦本的绑定，使得子嗣绵延不再是单纯的家庭事务，而是兼具社会责任的行为。“家国共生”的深层逻辑，让传统子嗣绵延理念超越了“小我”的认知局限，升华为具有“大我”意识的价值追求，彰显了中国人“家国一体”的弘厚情怀。
　　综上，传统子嗣绵延理念绝非单一的生育观念，而是深植于中华民族家国同构文化的价值体系，其核心以家族存续与国家发展的“二元融合”为指向，构筑起人、家、国“三元共生”的良性格局。这一理念的背后，是中国人对人伦有序、家族绵长、社稷安泰的深层期许，其文化内核至今仍能引发人们对家与国本质关联的深刻思考，彰显着历久弥新的东方文化智慧。
　　（摘编自王浩《子嗣绵延与家国共生》，有删改）
　　材料二：
　　家是一种持久性、普遍性组织。只要人是由父母生养而有其生命的，家就始终存在，任何力量无从消灭之。中华文明深刻体认并顺应了这一生命自然之理，自始便将家庭置于理解人伦与构建秩序的基点，将其内化于社会结构与国家进程之中，赋予其恰当位置，使其发挥必要且合宜的作用。③根植于这一传统，我们理应在秉持生命与家庭“实然”的基础上，致力追求全社会“有情意共同体”的“应然”。
　　有情意共同体之根基，在于人人具有的亲亲之情。父母全身心养育子女，
　　1. 下列对材料中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 第①句中，“慎终追远”的伦理追求需依托子嗣绵延来实现，这赋予“传宗接代”这一观念更高的底层价值追求。
　　B. 第②句中，“宗脉和邦本的绑定”说明子嗣绵延不只是单纯的家族事务，而且关乎家族存续与国家兴盛的社会责任。
　　C. 第③句中，“实然”是“应然”的基础，只要秉持生命与家庭的持久性和普遍性即可实现有情意共同体的“应然”。
　　D. 第④句中，家被视作国家治理的“微观单元”，正是因为家庭成员间的相互教化、治理具备与国家治理相似的特点。
　　2. 下列对两则材料论述的阐述，正确的一项是（   ）
　　A. 两则材料均围绕“家国同构”展开，材料一侧重阐释家本位的治理价值与现代转化，材料二侧重剖析子嗣绵延理念的三层价值体系。
　　B. 两则材料都认可家庭作为社会和国家基本元素的重要性，都认为家庭或家族的良性发展有益于社会的有效治理和国家的长治久安。
　　C. 材料二是对材料一的反向论证，材料一强调传统家族理念的价值，材料二则指出其局限性，进而提出“有情意共同体”的新主张。
　　D. 材料一为材料二提供理论背景，材料二则从材料一的视角，对“子嗣绵延”的伦理内涵做了进一步细化，未涉及现代价值阐释。
　　3. 依据材料观点，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 传统社会中，人口数量决定国家的兴衰，因此子嗣绵延是国家发展的主要诉求。
　　B. 一个人在家中完成基础的“社会化”并具备“可治理性”，就有可能适应社会。
　　C. 作为资源内生型超大规模国家，我国必须通过推行“齐家”之术降低治理成本。
　　D. 中国历史“可大可久”的文明韧性，源于有情意共同体直接转化的社会凝聚力。
　　4. 结合材料一，简要概括传统子嗣绵延理念成为“涵盖伦理、家庭、国家三个层面的完整价值体系”的原因。
　　5. 根据材料内容，任选两个角度，谈谈如何依托“家本位”理念构建有情意共同体。
　　【解析】
　　【导语】这两篇材料共同挖掘传统家文化的当代价值。材料一打破传统“子嗣绵延”是封建糟粕的刻板认知，从伦理、家庭、国家三个维度，论证其根植于“家国同构”、指向“家国共生”的完整价值体系。材料二从“家本位”出发，点明家对社会培育、国家治理的核心作用，提出构建当代“有情意共同体”的路径，整体逻辑清晰，兼具学术深度与现实关照。
　　【1题详解】
　　先定位每个画线句在原文的位置，结合上下文语境，逐一将选项表述与原文内容比对、判断。
　　C.“只要……即可实现……”错误，材料二第一段只是指出“秉持生命与家庭‘实然’”是追求“应然”的基础，而非只要秉持即可实现。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　刹那①
　　朱自清
　　我所谓“刹那”，指“极短的现在”而言。
　　在这个题目下面，我想略略说明我对于人生的态度。现在人说到人生，总要谈它的意义和价值；我觉得这种“谈”是没有意义与价值的。且看古今多少哲人，他们对于人生，都曾试作解人，议论纷纷，莫衷一是；他们“各思以其道易天下”但是谁肯真个信从呢？我觉得人生的意义与价值横竖是寻不着的——至少现在的我们是如此——而求生的意志却是人人都有的。既然求