共23题，约18350字。

　　2025年下学期期末教学质量监测
　　高一语文
　　注意事项：
　　1.本试卷分试题卷和答题卡。试题卷共10页，有三道大题，共23道小题，满分150分。考试时间150分钟。
　　2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上的指定位置，并认真核对答题卡上的姓名、准考证号和科目。
　　3.考生作答时，选择题和非选择题均须作答在答题卡上，在试题卷上答题无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。
　　4.考试结束后，将答题卡交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　在缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。
　　血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的模影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在村落中看到，亲属集团在空间上的聚集往往呈现出明显的规律性，这种规律性正是血缘关系在地理空间上的具象表达。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。
　　（摘编自费孝通《乡土中国・血缘和地缘》）
　　材料二：
　　研究人员选取中国闽台缘博物馆《闽台同名村》中收录的138对村落为研究对象，应用地理信息系统空间分析、空间组构分析、比较研究以及文献资料佐证等技术与方法，系统梳理台同名村的形成背景，深入分析其空间布局特征；从整体聚落空间、建筑空间等层面验证分析在血缘关系影响下，两岸闽台同名村在聚居空间布局上的相关性。
　　分析发现：①在选址择居上，闽台同名村在台湾的分布呈现与祖籍地相似的地特征。这些村落的分布与福建先民迁台路线、垦殖环境选择密
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 血缘社会一般通过生育维持结构稳定，代际间的“新陈代谢”会使社会结构发生巨大变化。
　　B. 移民群体习惯选择与祖籍地相似的环境定居，说明现实生活中地缘因素的影响力远超血缘。
　　C. 迁台村落在聚居形态都保持着与祖籍地相似的同心圆式空间布局模式，缺乏地方适应性。
　　D. 宗亲文化在两岸融合发展过程中应巧妙“铺开”，拓展文化认同，才能讲好“中国故事”。
　　2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一使用“一个根上长出的小树苗”“分出去的细胞”等文学比喻，使严谨的学术论著变得通俗生动。
　　B. 材料二中的“空间组构分析”等专业术语和“超过85%”等数据，体现了实证研究报告的典型语言特征。
　　C. 材料三提到只要借助宗亲文化重建文化认同，就能自然实现所有领域的理念认同，完成两岸融合发展。
　　D. 小星从未在北京朝阳区居住过，但籍贯一栏却随父亲籍贯这样写，说明籍贯随血缘传承，具有稳定性。
　　3. 根据材料一和材料二，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。
　　闽台同名村现象是血缘社会空间特征的生动体现。当福建先民迁移到台湾时，他们不仅带去了原乡的生产生活方式，_________。这种血缘关系的空间投影具体表现在：在聚落布局上，_________；在空间秩序上，延续了祖籍地的伦理观念；在文化认同上，表现了对原乡文化的深刻认同。正如材料一所说，__________，这种联系通过同名村的形式得以延续。
　　4. 在乡土文化调查活动中，高一（3）班同学计划从以下两个主题中任选一个开展访谈活动。请你结合材料，为本次访谈设计一个核心问题，并简要说明设计意图。
　　（1）主题一：我们身边的“家族印记”
　　（2）主题二：地名背后的“乡愁”与“认同”
　　5. 人们常用“石榴，千房同膜，千子如一”形容同根同源的紧密关系。请结合材料，从血缘、地缘、文化三个角度，谈谈这一比喻如何体现两岸同胞的关系。
　　【解析】
　　【导语】这三篇材料围绕血缘、地缘与文化认同展开，构成有机整体。材料一理论奠基，阐释血缘社会的稳定性；材料二实证研究，以闽台同名村为例展现血缘的空间投影；材料三升华主题，探讨宗亲文化对两岸融合的当代意义。三则材料由古及今，由理论到实践，层层递进，共同构建了关于文化传承与认同的完整论述体系。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解分析文章内容的能力。
　　A.“使社会结构发生巨大变化”错误。材料一表明血缘社会通过生育维持结构稳定，代际新陈代谢是维持稳定的方式，不会使社会结构发生巨大变化。
　　B.“说明现实生活中地缘因素的影响力远超血缘”错误。原文有“这种选址偏好深刻反映了血缘群体对故土环境的集体记忆”，移民选择相似环境定居，体现的是血缘对地缘的影响，而非地缘影响力远超血缘。
　　C.“缺乏地方适应性”错误。原文是超过85%的闽台同名村保持该布局模式，且这种布局是文化认同的体现，并非缺乏地方适应性。
　　故选D。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　梁生宝买稻种
　　柳青
　　春雨刷刷地下着。透过外面淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村和市镇，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。
　　当列车进站的时候，暮色正向郭县车站和车站旁边同铁路垂直相对的小街合拢来。这时间，车站小街两边的店铺，已经点起了灯火，挂在门口的马灯照到泥泞的土街上来了。渭河春汛的鸣哨声，在人们不知不觉中，增高起来了。听着像是涨水，其