约1110字。

　　山西省太原市2025-2026学年高三上学期期末语文试卷
　　一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）
　　1．（20分）阅读下面的文字，完成各题。
　　【编者按】近年来，非物质文化遗产（以下简称为“非遗”）不断“破圈”，成为年轻人生活里的新时尚，也为文化自信提供重要的精神支撑。如何推动非遗保护传承事业不断迈上新台阶，助力文化强国建设？本报约请三位学者研讨交流。
　　一     
　　主持人：非遗被誉为民族记忆的背影和历史文化的“活化石”。在文化强国建设背景下，①_______？
　　魏鹏举：在中华文明的价值体系里，文化强国指的是有容乃大进而自强不息的民族精神之活力与强韧，非遗的系统性保护其实就是要呵护和繁荣中华民族的精神家园之生机生态，是我国文化强国战略任务的基础性工程与本质性内涵。积极推进非遗的保护性传承和创新性发展，在延续文脉记忆的同时，让民族精神根脉生机焕发，让中华文明强大的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性在纷繁复杂的全球大变局中发扬光大。这项保护工作的深远意义，不仅在于保护和传承中华文脉，更在于将更多的年轻人乃至老外们吸纳到非遗传承发展的体系中，让非遗不断有创新创造，融入中国人乃至外国人的美好生活中，这正是文化强国的本质。
　　陆建非：首先，非遗是人类传统文化的重要组成部分。我国丰富多彩的非遗来源于各族人民长期的生产、生活实践，做好其系统性保护，有助于传承历史文脉，赓续精神谱系，增强民族自豪感和归属感。其次，保护好、传承好、利用好非遗，对于坚定文化自信具有重要意义。通过系统性保护，让璀璨遗产的记忆形态、制作技艺和工匠精神等在现代社会中不断发扬光大，成为推动文化强国建设的重要力量。最后，做好非遗的系统性保护工作有助于文明交流与互鉴。在全球化、现代化的背景下，“母语母文化退化”已然成了一种普遍的世界现象，各国政府都在着力解决这个问题，唯有通过系统性保护文化遗产，才能回应文化多样性的必然要求，以期促进不同文化间的对话和交流，增进相互了解、理解和善解。
　　意娜：非遗是承载中华民族文化记忆的活态载体，它通过代际传承不断适应环境变迁，在传承中创新，在创新中发展。非遗系统性保护始终坚持“以人民为中心”的工作导向。作为活态传承的载体，非遗的根本在于传承群体和广大人民群众的积极参与。非遗系统性保护已经成为服务国家重大发展战略的重要力量。在新发展理念指引下，非遗保护工作与乡村振兴、
　　文化旅游等实现了深度融合。全国9100多家非遗工坊中，相当一部分分布在脱贫县和乡村振兴重点县，有力推动了区域经济社会发展。
　　二     
　　主持人：近年来，古老的非遗化身为时髦的文化符号，持续点燃年轻人的消费热情。去大理学扎染、去敦煌画壁画、到凤翔学木版年画……非遗体验成为旅游领域的全新热点。如何解码“非遗+”所激活的消费新动能？如何让非遗更好满足人民美好生活需要？
　　魏鹏举：非遗带动的文化以及相关社会经济发展至少有两个方面：其一，非遗作为一种特定的人文经济已然蔚为大观，不仅非遗文创的市场化产业化程度不断提升，更令人欣喜的是，越来越多的年轻人有意愿从事非遗传承创新的相关工作，非遗直接或间接产生的社会就业相当可观。其二，“非遗+”所形成的综合效应与溢出效应日益显著，带动了有些传统行业焕新增长。比如，有了非遗的加持，传统餐饮业找到了一条更具内涵和品质的高质量发展之路。
　　陆建非：从传承传播的角度来说，一是非遗走进生活很重要。在衣食住行诸多方面，沪上随处可见到“海派非遗”的影子，比如凯司令蛋糕制作技艺、海派旗袍制作、石库门里弄建筑营造技艺等等。二是非遗需变为可操作、有用途的东西。例如鉴赏场域、比赛项目、节庆礼仪、包装方式等等。非遗保护传承的手段、方法和渠道有很多，其中“生产性保护”和“消费性保护”契合非遗的生存之道和发展之路，它会迅速激活民众的消费动能，为经济社会发展注入新的活力。
　　（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
　　A.非遗的系统性保护是我国文化强国战略任务的基础性工程，有助于延续文脉记忆，焕发民族精神生机，提升文化自信。
　　B.陆建非认为：唯有通过系统性保护文化遗产，才能解决“母语母文化退化”的问题，从而促进不同文化间的相互交流与理解。
　　C.让非遗走进人们生活，把非遗变为可操作、有用途的东西，都体现了非遗系统性保护中“以人民为中心”的工作导向。
　　D.数字技术是目前非遗原真性记录保护和传承的最优方案，但数字化传播必须考虑非遗活态传播的特点，不可“一刀切”。
　　（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
　　A.主持人的提问多从非遗保护和传承的现状切入，现实针对性强，并能层层推进，形成缜密的逻辑链条。
　　B.在徽州、湖州等旅游线路上，游客可以亲自参与择料、结头、装套等工序制作一只专属自己的毛笔。这可以作为访谈二意娜观点的论据。
　　C.“歇脚、舒筋、扎根、繁衍”，化抽象为形象，生动地写出了非遗在当代社会的传承与发展，富有画面感和感染力。
　　D.三位学者均谈到既要利用数字技术推动非遗的保护，又要防范数字技术潜在的风险，体现了思考的审慎与辩证。
　　（3）请在材料横线处补写出恰当的语句，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。
　　（4）如图是我国颁布的“中国非物质文化遗产”标志，标志中心图形为古陶器上最早出现的纹样之一——鱼纹，鱼纹上下是一双抽象的手。请结合材料第一组对话，写出“鱼纹”和“双手”的寓意。
　　（5）“赫哲族伊玛堪”是赫哲族人民在漫长的历史进程中创造并世代相传的口头说唱艺术，承载着赫哲族的民族历史、英雄故事、渔猎生活、礼仪习俗、道德规范等，发挥着记录历史、教育后代、生活娱乐等功能。表演上独具“吟诵式叙事”特点，说唱者通过灵活多变的曲调、丰富的唱腔，刻画人物，推进情节，与听众保持密切互动。但是在现代化进程中面临传承人老龄化、赫哲语使用人群萎缩等严峻挑战。
　　请你结合阅读材料，为保护“赫哲族伊玛堪”提出三条建议。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，17分）
　　2．（17分）阅读下面的文字，完成各题。
　　远去的马蹄声
　　贺捷生
　　（一）    
　　1935年10月的湘西，霜风扑面。接到北上命令的红二、六军团且战且退，苦苦寻找着杀出重围的缝隙。
　　这时，我却赖在母亲蹇先任的肚子里迟迟不见动静。父亲贺龙将母亲安置在桑植老家待产，母亲心急如焚。
　　11月1日，我懵懂地来到人世。血泊中的母亲忍痛用衣服将我裹起，火速给前线的父亲报信。
　　父亲长舒一口气，在指挥部里美美吸起烟斗。他对身边的战友们笑道：“我当父亲了，给这丫头片子起个什么名？”刚成为父亲连襟的副军团长萧克说：“军团长打了胜仗，又喜得千金，就叫‘捷生’吧，在捷报中出生。”父亲一锤定音：“要得，就叫捷生！”