山西省太原市2025-2026学年第一学期高二期末考试语文试卷
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共23题,约10420字。
山西省太原市2025-2026学年第一学期高二期末考试语文试卷
说明:本试卷为闭卷笔答,答题时间150分钟,满分150分。
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
近年来,以90后、00后为代表的新生代青年群体的社交行为正经历深刻转型,呈现出鲜明的“轻社交”特点。
“轻社交”的特点之一是体验轻松化。传统社交的沉重主要来自复杂的规则,“五伦”及其衍生关系都有相应规则约束,娴熟掌握、运用规则是一门终身学问。“轻社交”中,交往对象多为平等的浅层次朋友,交往目的单纯,如“饭搭子”(只一起吃饭)、“健身搭子”(只一起健身)等,仅需满足青年某方面的陪伴需求。青年以此规避规则复杂且带有强制性的传统社交。
“轻社交”的特点之二是关系简单化。传统社交关系以亲缘、地缘关系为主,呈差序格局形态,长期、稳定且有较强伦理规则约束的强关系占据主流。“轻社交”中,以个体为核心、基于特定兴趣爱好与不同群体临时建构的“趣缘关系”地位凸显,其格局如同花瓣:花蕊部分是大幅收缩了的强关系,花瓣则代表一个个可能互不交叉的趣缘圈子。趣缘圈子中的成员若玩不到一起,随时可低成本退回陌生人关系。
“轻社交”的特点之三是意义单纯化。传统社会中,社会关系是成就人之为人的基础,个体必须按照伦理规范扮演好每个社会角色(如孝子、良友)才能立足于社会。“轻社交”则剥离了这些厚重意义。
这一社交转型是青年社交能力变化与社交需求变化共同作用的结果。
因计划生育政策带来家庭亲属结构简化,新生代青年从小缺乏处理复杂多元关系的实践,共情意识发育不足。同时,互联网的普及令虚拟世界中的自主性社交在相当程度上取代了真实世界中的强制性社交,成为青少年社会化历程中的重要存在。在自主性社交中,误会、委屈、伤害等负反馈一出现,青少年就倾向且能够选择退出。久而久之,社交意识就会过于敏感脆弱,“边界感”过强、容易被“冒犯”,“社交恐惧症”就是这种社交意识极端化的结果。而“搭子”等浅层次社交很难发展成深度社交,部分原因就在于无法承受社交深度化过程中的负反馈,而这几乎是增进关系必需的。
后工业时代重构了工作与生活的关系。农业社会与工业社会中的生产生活有明显不同,生产劳动主要消耗体力,生活的劳动再生产功能也主要是恢复体力。这种情况下,人们有充足的时间和精力开展以经营社会资本为目的的社交活动。后工业时代,工作打破了所有的时空边界,工作不仅耗费体力,更会带来生活边界被刺穿后无可逃遁的精神消耗。同时,现代社会“绩效至上”的逻辑与传统社会“望子成龙”的期待令压力从工作向生活蔓延,而现代社会的高流动性又令亲缘等强关系失去了支持功能。社交的轻型化,其实是人们反抗工作殖民,保卫私人生活,修复精神创伤,逃避人际压力的一种方式。
青年社交转型引发了人们对中国社会将沦为“无缘社会”的担忧。然而,这一转型并非对社交活动和社会关系的全面拒斥和逃离,更多的是对传统深社交和强关系的改变,可能导向一种由广泛的弱关系结成的“浅缘社会”。
(摘编自王德福《轻社交与浅缘社会:新生代青年的社交转型及其社会后果》)
材料二:
当代青年的交往形态呈现出一种礼貌疏远的刻意控制,比如不喜欢与邻居往来,厌恶寒暄、过问他人“私生活”,不给别人“添麻烦”也怕自己“受麻烦”等等。这种现象或许是人类学家项飙所谓的“消失的附近”,即青年对身边的日常生活空间与空间中的人都呈现出漠然的心态。
我们可以用“徘徊”一词刻画青年与“附近”交往的样态。与“生于斯,长于斯”的乡土社会不同,青年须凭借个体力量面对现代社会的多变、复杂、不可预测
1.下列对材料相关内容的理解与分析,不正确的一项是(3分)
A.亲缘关系、地缘关系与趣缘关系分别以血缘婚姻、地理位置、兴趣爱好为联结纽带,三者中,趣缘关系的稳定性、强制性最弱。
B.青年勇于参加真实世界中的社交练习,就能够对“负反馈”脱敏,从而克服“社交恐惧症”,发展深度关系,获得社交收益。
C.后工业时代,追求绩效的工作逻辑逐渐入侵生活,导致青年没有充足时间与精力社交,这是青年社交转型的重要原因之一。
D.传统社会比现代社会更加稳定、可预测,青年更容易得到亲缘关系等强关系的支持,这有助于应对陌生人可能带来的风险。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.“轻社交”尊重彼此边界,避免被复杂人情关系拖累,有利于人们高效组织互助、应对重大危机。
B.“绩效至上”的逻辑虽带来消耗,但能培养时间管理能力与专心、耐心,有助于青年高效经营人际关系。
C.青年因社交能力不足而选择“轻社交”,这又限制了其社交能力发展,只有依靠集体外力才能打破恶性循环。
D.当代青年往往与他人进行迂回式的试探交往,难以充分表达或者感知自我,甚至陷入身份认知困境。
3.对下列名句的解读,最符合材料的一项是(3分)
A.“不学礼,无以立”说明,传统社会中,学习并遵守“礼”(即伦理规则),是个人立足于社会的必要条件。
B.“远亲不如近邻”说明,基于地缘的邻里关系具有不可替代的优势,始终是最稳定可靠的社会支持网络。
C.“发乎情,止乎礼”表明,传统社会中,“礼”的首要功能是压抑个人的情感与欲望,以维护社会秩序。
D.“爱出者爱返”意味着,“给予爱”和“接受爱”可以分开培养,人可以先学会接受爱,再学习给予爱。
4.根据材料,当代青年社交转型有哪些社会原因?请简要概括。(4分)
5.班级学习小组拟撰写一份《当代中学生社交转型现象调查报告》,请根据两则材料,在该报告的结尾部分面向学生、教师、学校分别提出建议,以帮助中学生建立良好的社交关系。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
断魂枪(节选)
老舍
沙子龙的镖局已改成客栈。
东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不大会儿,失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,还有什么用呢?连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!龙旗的中国也不再神秘,有了火车呀,穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镖旗,绿鲨皮鞘的钢刀,响着串铃的口马,江湖上的智慧与黑话,义气与声名,连沙子龙,他的武艺、事业,都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪,通商与恐怖。听说,有人还要杀下皇帝的头呢!



