共23题，约18350字。

　　2025-2026学年高三上学期第七次联考语文试题
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
　　2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
　　3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题、19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　先秦典籍《列子》记载了一个典故“蕉叶覆鹿”，说郑国有个农夫打死了一头鹿，仓促间将其藏于干水沟中，“覆之以蕉”，可等他准备将死鹿带回去时，却忘记了地点，以为全是自己在做梦。农夫一路念叨此事，结果被同行的路人听到后找到了鹿。农夫晚上梦见鹿为路人取走，醒来后便找路人讨要，两人争执不下闹到见官，官府裁决一人一半：“初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实……请二分之。”
　　蕉这种热带植物看上去阳光向上，在文学中为何能产生梦实难辨的寓意？更为有趣的是，只要人们梳理资料就会发现，古籍中提到芭蕉以及香蕉在中国的历史时，讲述也如蕉鹿典故一般，充满各种难以分辨的误解与真实。
　　①来自热带的奇异之“蕉”
　　要讨论香蕉，人们就得先讨论芭蕉，毕竟从植物学角度讲两者属于近亲。香蕉就是一种人工发现并长期培育变异的芭蕉，它的起源同芭蕉强相关。只是芭蕉结出的果实较小，难以打开且内部充满种子，无法食用，而今人食用的无籽香蕉是人们以小果野蕉（味甜但多籽）和野蕉（软糯却酸涩）作为亲本，经过反复种内培育和种间杂交得到的变异株。蕉类植物喜温暖湿润，生长温度为15-35℃，适温为24-32℃，最低温不宜低于4℃，霜期不宜超过18天。基于此特性，我们不难推理香蕉最早多半诞生于热带且降雨丰富之地，后世学者在巴布亚新几内亚岛（简称巴新岛）找到了世界上最早的香蕉种植园，也验证了这一推断。
　　从广义上讲，中国也算香蕉起源地之一，毕竟芭蕉原产于包括中国华南地区的亚洲东南，香蕉亲本小果野蕉在华南地区也有分布。今人所能见到有关古代“蕉”的可靠记载见西汉司马相如《子虚赋》：“其东则有蕙圃……诸柘巴且。”后世诸家多认为巴且就是芭蕉，如司马相如所言，西汉时湖北云梦泽一带才有移植的芭蕉。在司马相如之后，东汉南海郡番禺（今广州）人杨孚在《南裔异物志》提到岭南有一种异果，“一房有数十枚，其实皮赤如火，剖之中黑，剥其皮食其肉如饴蜜……一名甘蕉。”此甘蕉应即是香蕉。之后见诸记载的是三国东吴中期担任过丹阳郡（今江苏南部及安徽、浙江一部）太守万震著《南州异物志》，记载南方有三种“甘蕉”。
　　②       的“蕉”
　　话说回来，若说中原人直到西汉时才见到芭蕉，那发生在先秦郑国，用以描述梦实难辨的“蕉叶覆鹿”本身反倒真实存疑，之所以出现此种矛盾，后世学者多认为问题出在古代文人对“蕉”的模糊认知上。
　　蕉鹿故事除《列子》记载外，不见于宋以前文献，而是在南宋之后才大量使用，因而不少人怀疑此故事真伪，像明代文人徐渭就指出很可能是宋人将“樵”混为“蕉”，将原本的木柴改成芭蕉叶，人为制造出困惑。从后世文学作品中人们也能看出，国人真正熟悉蕉已是在三国之后。自东晋卞承之起，刘宋谢灵运、萧梁沈约和徐楼、北周庾信等人都有咏蕉的诗赋，而且描述特征明显，如卞承之《甘蕉赞》：“扶疏似树，质则非木。高舒垂荫，异秀延瞩。厥实唯甘，味之无足。”大都能抓住植物高大扶疏的特点，让人一读即能确认乃蕉树。
　　然而细读诗文，人们也会发现南北朝诸文人在描述蕉类植物时，似乎并不区分到底是芭蕉还是香蕉。他们甚至还常将有着大片叶子的植物统称芭蕉，譬如完全不属于芭蕉属的美人蕉也归于芭蕉，甚至偶尔还会包括姜属的蘘荷，所以后人读到古籍中芭蕉、甘蕉等称呼，必须联系前后文背景才能确认到底是指供食用的香蕉、供观赏用的芭蕉还是供制取纤维用的麻蕉，给研究者带来不小麻烦。
　　为何中国古人在描述蕉类时如此松弛？细究起来，大约是国人对蕉类关注点与众不同的缘故。
　　③       的“蕉”
　　随着国人农业技术的进步，南北朝时还主要种植于长江流域的芭蕉，到唐代已越过长江，最远可能抵达关中一带。随着芭蕉的普及，昔日的域外奇树色彩逐渐褪去，文人开始深入挖掘芭蕉本身之美，从而给中华文明带来独特的芭蕉审美文化。
　　国人喜爱芭蕉，首先看中的是“蕉之可爱在叶”。在吟到卷曲嫩绿的蕉心时，他们往往会联想到满含心事、含蓄内敛的少女，到了李商隐，他干脆引申到缠绵悱恻的春愁，《代赠二首》写下“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的名句，使得中国文学中的蕉叶神奇地同少女与春愁产生关联。
　　当然，比起蕉叶与少女的关系来，唐人更大的功绩是首创“雨打芭蕉”意象。“苦雨”本就是文学传统中刻画离别、羁旅忧愁的代表意象，当雨与芭蕉结合，配合上秋、夜、黄昏等字眼时，凄凉感觉更为加倍。杜牧在《雨》中还只是“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，但在白居易笔下就加剧为“碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉”（《连雨》），端是凄凉无限。
　　好在当芭蕉被移植入家门后，雨打芭蕉便不至于只让人联想到羁旅悲苦，而是展现出文人雅士闲情逸致的一面。宋人挖掘“雨打芭蕉”内涵便注重于此，他们对此意象的发掘对后世中式庭院设计影响不小，后世中式园林多配芭蕉，还想方设法满足主人能享受雨打芭蕉之趣。
　　伴随着雨打芭蕉意象深入人心，人们又从中阐发出浓厚的佛学禅意。中华美学历来讲究“寂处听音，闹中得静”，此种静并非外界声音的寂静，而是在蝉鸣鸟啼、松涛泉响的环境中产生忘我之心，由此再结合佛教以芭蕉譬喻物性本空的传统 （汉末经师安世高译《五阴譬喻经》中以芭蕉树“中了无心，何有牢固”譬喻五蕴皆空），便能让听者在淅淅沥沥中产生顿悟之心，领悟到人生如梦幻不真的佛理——南宋后樵叶覆鹿变成蕉叶覆鹿，就受此影响。
　　“蕉叶覆鹿”的“蕉”本不合理，但后世仍沿用其字，大抵如此。
　　（摘编自《国家人文历史》，2024年8月下）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 最早的香蕉种植园的发现，证实了据蕉类植物的生长环境特征推理出的香蕉诞生之地的猜想。
　　B. 后人多怀疑蕉鹿故事的真伪，因而徐渭猜测是宋人将“樵”和“蕉”混用，人为制造了困惑。
　　C. 农耕技术的进步，推动了芭蕉种植由南向北扩张，为中华文明芭蕉审美文化的产生提供了条件。
　　D. 雨打芭蕉中蕴含的“闹中得静”，与芭蕉譬喻五蕴皆空的佛理结合，能使听者有所顿悟。
　　2. 根据原文，下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 对蕉类植物进行培育得到变异株，是为了获得味甜软糯的优点，而摒弃多籽酸涩的缺点。
　　B. 中原地区的人可能在西汉时才见到芭蕉，但到三国时人们就已知晓香蕉有不同的品种。
　　C. 苏州名园拙政园的东南角有听雨轩，轩前遍植芭蕉，明显就是取“蕉”闲情逸致的意境。
　　D. 与杜牧《雨》相比，白居易的《连雨》更加凄凉愁苦，提升了“雨打芭蕉”的审美境界。
　　3. 下列选项，最能体现文中画波浪线段落的芭蕉审美文化的一项是（   ）
　　A. 流甘掩椰实，弱缕冠絺衣。（沈约《咏甘蕉诗》）
　　B. 点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。（纳兰性德《临江仙》）
　　C. 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉 （蒋捷《一剪梅》）
　　D. 冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。（钱珝《未展芭蕉》）
　　4. 根据文意，补全②③处的小标题。
　　5. 南宋后“樵叶覆鹿”变成了“蕉叶覆鹿”，根据原文信息简要分析其演变原因。
　　【解析】
　　【导语】这篇《蕉叶覆鹿》以典故为引，巧妙串联起植物学、文学史和审美文化的多维探讨。文章通过
　　“蕉”的意象演变，揭示了中国古代文人认知的模糊性与创造性：从先秦典故的存疑，到南北朝对蕉类植物的混用，再到唐代形成的“雨打芭蕉”经典意象，最终升华为融合佛理的美学符号。文本兼具学术性与文学
　　性，既考证了蕉类植物的传播史，又剖析了文学意象的生成机制，展现了
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题,18分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　打野（节选）
　　毕飞宇
　　母亲的失踪没有任何预兆。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么?”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份，即使在家里她也强迫我们用。差不多过了十几秒，铁红柿子在家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。”
　　更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。好在我没有慌，立即出门，来到了小区的监控室。画面显示，在小区的大门外面，母亲直接左拐了，然后，她老人家就消