共22题，约17350字。

　　福建省厦泉多校联考2025-2026学年高二上学期期中语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　在服饰境界的审美上，墨子、韩非子提出了一个重要的命题：取情以去貌，好质而恶饰。墨子、韩非子对此曾展开多层面的论述。《墨子•尚贤》一再列出尧举舜、汤用伊尹、武丁识傅说的史例，还特别强调英明的君主根本不在乎他们穿粗布衣、围系绳索以及容貌美丑而直接予以擢拔重用。韩非子也在《韩非子》中断言：“衣食美，则骄心生。”同时，在墨子的不少篇章中，都可读出他从服饰角度对当今之主的抨击。如《墨子•辞过》中认为当今之主过着“必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”的奢靡生活，“为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为佩”。墨子认为，正是统治者的华衣美饰，造成了民众的“三巨患”——饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。或许是对墨子的认同与声援，韩非子也说“处其实不处华”。事实上，他们不仅批判统治者，也批判儒家所倡导的美饰的繁文缛节和礼乐仪式，在《墨子•非儒》中，墨子批评儒家“繁饰礼乐以淫人”，并直接指责“孔某”（即孔子）“盛容修饰以蛊世”，贬损的字里行间也似乎积郁着愤怒的情绪。
　　（摘编自张志春、张影舒《中国服饰文化史》）
　　材料二：
　　看到浩浩荡荡的秦兵马俑，相信不少人会想起《诗经•秦风》那首激昂慷慨的《无衣》，它是秦国将士同仇敌忾、共御外侮的战歌。行军士气高涨，作战舍生忘死，正是以战扬名、奋勇尚武的秦国军人写照。不过秦陵兵马俑里的秦军形象，当真与《无衣》里春秋时期秦国士兵相同？答案是否定的。春秋时期到秦灭六国，时间相差数百年，其间政治制度、军事制度、战争模式乃至作战戎服都在变化。且看《无衣》第三章首句“岂曰无衣，与子同裳”，结合时代，这里的“裳”指的就是衣裳制服装的下裳，彼时打仗也要讲礼仪，军士也是贵族，他们穿着复杂的服饰登车作
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．舜、伊尹等人被重用，说明圣人选拔人才，依据的是智慧与才情，而不是容貌和华衣美饰。
　　B．秦朝时，政治制度、军事制度、战争模式等相比春秋时期发生了变化，军队戎服也有改变。
　　C．先秦时期，赵国周边有胡人生活，出于政治和军事两方面考量，赵武灵王将戎服改为胡服。
　　D．秦袍俑穿的直裾袍流传到汉代，变成了两层袍服，杨家湾出土的很多汉俑就身穿这种服饰。
　　2．根据材料，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．韩非子认为，人们追求精致的服饰和鲜美的食物，就会产生喜爱骄奢生活的不良心态。
　　B．春秋时期的秦国士兵能穿着下裳作战，在一定程度上是因为下裳对当时车战的影响不大。
　　C．材料二按照由表及里、层层深入的逻辑顺序说明了秦军戎衣的四个特征，展示了改革后秦军战服的特点。
　　D．两则材料都谈及衣饰应去繁从简，但材料一是从节俭和爱民的角度提出的，与材料二的侧重点不同。
　　3．下列选项最符合材料一中“好质而恶饰”这一服饰审美观的一项是（   ）
　　A．见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼。——《大戴礼》
　　B．故圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。——《解老》
　　C．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。——《离骚》
　　D．足下蹑丝履，头上玳瑁光。——《孔雀东南飞》
　　4．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。
　　“上衣下裳”的复杂服饰，和轻便干练的戎服，分别代表了儒家        和墨法两家        这两种不同的服饰审美思想。结合现实生活体验，我们应该辩证看待墨子、韩非子“取情以去貌，好质而恶饰”的思想主张：        。
　　5．请根据材料二概括，作者采用了哪些方法证明秦俑所穿的戎服与赵武灵王的改革无关？
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　额尔古纳河右岸（节选）
　　迟子建
　　我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。
　　黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被姑姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，蓝