约9010字。

　　登泰山记》学案
　　泰山之登临，有雨中之攀，有风中之行，最多的则是春夏季节的登临。而于大雪之中的攀登，则是古往今来的稀有登临。清代的姚鼐于寒冬之日，乘风雪，携友人，以一个诗人的姿态自泰山西北谷登临绝顶，写下了登临篇章中的诗意篇章——《登泰山记》。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽之美，再一次唤起我们对泰山的向往，引领我们去感受到祖国山河的壮美！
　　人生是一条向上的路，身为行者的我们一次次地登临。登临是一种追求，登临是一种超越，登临是一种境界。因为登临，我们有了更为广阔的视野；因为登临，我们有了更为高远的目标；因为登临，我们有了“一览众山小”的豪情！,
　　文化传承与理解
　　1.文学常识
　　姚鼐(nài)(1731～1815年)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
　　乾隆十五年(1750年)中江南乡试，乾隆二十八年(1763年)中进士。乾隆三十八年(1773年)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774年)秋借病辞官，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。
　　姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》《文后集》《惜抱轩诗集》，辑成《古文辞类纂》7卷。
　　山行
　　姚鼐
　　布谷飞飞劝早耕，
　　舂锄扑扑趁春晴。
　　千层石树通行路，
　　一带山田放水声。
　　“天下文章其在桐城乎！”
　　桐城派的作家群，站在丰厚的文化积累上，透过文化地域政治这些表层的东西，创造了文化上的活跃蓬勃的时期。文学是人学，桐城派作品应该能够反映一个时代深处真实的东西，引起人们对生活、社会、时代以及生命的思考，记录社会变迁和历史沧桑，具有永久的价值。
　　桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世是桐城先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。