2017届高三语文一轮复习《论语》精要解读（15份打包）
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2017届高三语文一轮复习《论语》精要解读（15份打包）
山东省牟平第一中学2017届高三语文一轮复习《论语》精要解读之一：《论语》第一章解读.doc
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山东省牟平第一中学2017届高三语文一轮复习《论语》精要解读之五：学习的目的-“为己”还是“为人”.doc
《论语》精要解读之一：
《论语》第一章解读
引言：
古语有言“半部《论语》治天下”，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位；而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”，这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。
打开《论语》来读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期.孔子,一个2000多年前的学者,他的思想,教育理论,教育方法,他的言行在今天看来依然是那么先进,那么贴切。
今天我们推荐给同学们的是《论语》第一章中开宗明义的几句话。
本论：
“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎”
孔子是世界上公认的教育家和思想家，被后人尊称为“万世师表”，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德），并名列第一。孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。他的思想学说对中国社会的形成、发展起到了重大而又积极的推动作用，影响了中国２０００多年的历史进程。孔子思想已成为中华文化和中华民族精神的重要组成部分，而且得到了国际社会越来越广泛的认可和接受。
“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中华文化的源典，已浸透到到中国人的思维和行为之中。所以，《论语》一书不是值不值得读的问题，而是必须得读。
我们今天推荐给大家的《论语》中的这几句话是：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
这是《论语》开宗明义第一章，是孔子积极向上的人生观的流露和写照。我们首先要吃透“学而时习之”这句话。学，就是求学，接受教育。学习的目的是各种各样的，有人是为了掌握一技之长，借以糊口；有人是为了提高自己的文化素养，提高自身的层次。孔子学习的主旨是为了做人（修身），也为了做事，做学问。他念念不忘要做一个有道德修养的人，同时争取实现自己的政治理想；便确立了学习的志向和做人的目的。
“学而时习之”，就是对学习采取无时而不学、无处而不学、无事而不学”的积极态度。这样随时、随处、随事都在学习中，时时、处处、事事都能得到启发、得到教益，因此日有进功，内心充满着掌握真理的愉快。作为学生就是要这样，无时无处无事而不学，多学习多研究，不断完善充实自己，只有这样才能立于不败之地，使自己在成长中得到更好更快的发展。
“对于‘学而时习之’这句话，过去经常有人翻译为‘学习了而时常温习’，片面地理解为复习功课就是快乐，忽略了孔子一贯所重视的学以致用的思想。孔子的学以致用，注重一个人在思想方面的成熟。即要把老师所讲的道理，在生活实践中进行对照和观察，自己行住坐卧、言行举止是否都能够做到。最主要是观察自己每时每刻的意念是善的，还是恶的，当达到纯善的境界时，也就是‘仁’了，永恒的快乐也就出现了。所以只有学习和实践同时并重，才能得到人生的真正快乐。”
“有朋自远方来，不亦乐乎！”有志同道合的人，
……
《论语》精要解读之五：
学习的目的-“为己”还是“为人”？
《论语》中有许多关于学习的名言，至今我们耳熟能详：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，告诉我们追求学问首先在于爱学、乐学；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”， 告诉我们随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短；“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们学思结合的重要性；“温故而知新，可以为师矣”，启示我们随时复习，新旧结合，融会贯通……《论语》中关于学习的智慧如丝丝春雨，滋润我们的心灵。那么我们为何而学，《论语》又是怎样谈论学习目的的？
孔子在《论语•宪问》中说，“古之学者为己，今之学者为人。”孔子所谓“为已”即学习的目的是自我完善或自我实现，“学”要落实到自己的一言一行中，不断提高自己的精神境界。“为人”则是迎合他人以获得外在的赞赏。以为已否定为人，意味着儒家将学习的目的指向自我，通过完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界，正是儒家哲学的价值取向。这对生活节奏比较快的我们，有很重要的启示。
现实生活中，许多时候，我们是“为人”而学，读书更多的是为了应对瞬息万变的环境，或是为了给父母一个可以交代的分数，或者只是想快速达到某个目的，获得某种承认，或是为了获取一份体面地工作。这些本身无可厚非。但当我们为此狼吞虎咽学习时，强烈的功利色彩使我们很难欣赏到知识山峰在千折百回中的美感，学习成了只求结果，而忽略过程的事情，最终使我们自己成为思想的侏儒，流水线上的产品。这种功利化的读书也很容易使我们失去学习的乐趣，就像明明是一盘盘美味佳肴，我们不动用自己的味蕾，仔细地品味，只通过某种方式分解出营养元素注射到我们的身体里，这已不是享受，而是一种惩罚，凭此，要达到很高的学习目标，是不可能的。
而孔子提出的“为己之学”则可以克服这些弊端。
首先，“为己之学”是为了人的自我完善。孔子看来，学习的目的在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）。求道正是为了人格的自我完善。孔子把四种东西作为自己的学习目标，这就是“文，行，忠，信”（《述而》）。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。四个目标三个是人格方面，而学习是这三者的载体。儒学大师荀子提出“君子之学也，美其身”（《 荀子•劝学》）。这里的“美其身”，就是“为己”，是人格的提升与完善。新教育实验的倡导者朱永新教授也说：“一个人精神的发育史，就是他的阅读史。”这些都是孔子思想的继承和发展。通过学习，我们应变得越来越聪慧，而不是越来越迂腐；通过学习，我们应变得越来越从容，而不是越来越浮躁；通过学习，我们应变得越来越单纯，而不是越来越复杂。学习开发我们的生命，知识和智慧指引我们识别美丑善恶，使我们的生命一次又一次向前拓展；哲人的思想涤荡我们的灵魂，使我们的心灵变得辽阔而宽广，坚韧而坚强。有一句话说：当你把学校所学的知识都忘记了，剩下的才是你所真正学到的。这些剩下的就是我们在学习过程中所形成和完善的品格，这些是我们终身的财富。
其次，“为己之学”的过程是品味知识之美的过程。论语说“不愤不启，不悱不发”，老师要“引而不发”， 书要靠你自己去读，去思考，对知识要有一种渴望，一种追求，学生与老师之间是平等的讨论;每读一本书的过程，也是与书中的思想交流,以补充和修正自己的思想的过程，而不是在这个过程中盲目地吸收。课堂上，是不
……
《论语》精要解读之八：
仁者不忧 智者不惑 勇者不惧
孔子说：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。可以说这个思想是《论语》的中心思想，也是孔子做人的总原则。什么是仁？仁者爱人，就是我们首先要真正从内心去对他人好，能够发自内心的包容，理解他人；其次，仁者就是要心存大志。于丹老师说过，当我们心存大志便会有理想，有了理想、大志向，就不会计较身边的一些小事，就不会被一些锁事累倒或绊倒，我们的心灵就会变得更加辽阔。像庄子笔下的鲲鹏一样，翱翔于九天，没有时间也没有心情来关心鸟雀们的嘲笑了。智者不惑，智者知人，真正的的智慧首先是能够判断是非和判读自己的心，做到宠辱不惊，用智者的心去体会他人的困难。勇者不惧，就是要我们用内心的镇定去面对身边那些不顺心、不开心的事情。
一、仁者不忧，仁者为什么不忧？因为仁者爱人，爱人就是真诚地本着一种善良去对待别人，这种大爱就是仁。我们可以想一想，当一个人不断地把你的爱像光茫一样放射出去帮助他人的时候，我们当然是有力量的。小的困扰怎么能对我们的生命造成伤害呢？其实一个人有能力去施与的时候，世界给他的机遇是无边无际的。
在这个世界上，要真正做到内心的坦然，拥有一种仁义的大胸怀，让自己没有那么多的忧伤、忧思、担忧，这一切都来自于内心的仁厚。由于仁厚宽和，所以你就可以不去计较生活中的很多细节，由于心怀大志所以你就不必纠缠于这个世界给你的小的得失。在平时的学习生活中，有时老师对你的要求严格一点，或者有时批评的重一些，你会不会对老师心生怨恨？与同学产生一点磨擦，闹了一点不愉快的小事，你会不会斤斤计较，耿耿于怀？怨恨与过分的计较又会给你的学习带来什么？
孔子认为善良是做君子的第一个标准。学会仁爱，就能学会包容，用一个宽广的胸怀容纳他人的错误，你就不会太计较外在世界对自己的影响，哪怕风吹雨打，哪怕雷电交加，我心如一。把全部的时间、精力、修养用来完成自己内心的自我提升，自然就不会有忧愁。
同学们，金无足赤，人无完人，有缺点和不足乃是人性的必然。当你面对他人的缺点和不足时，你是否想到一个胸怀宽广的人会怎样做？对于同学心情不好时所说的话和所做的事，你是否愿意多给人一点宽容和理解？当有的同学屡次违反学校规章制
