古代诗歌常见的几种辞格<br>
1.　　比喻<br>
在诗歌语言里，可以说比喻是用得最为普遍的一种辞格。什么叫比喻？比喻就是通常所说的“打比方”。诗歌诗歌语言打不打比方，其效果是大不相同的。有了比方，语言就形象、生动，读者就会如睹其物，如见其人。<br>
1)　　低头弄莲子，莲子青如水。（无名氏《西洲曲》）<br>
2)　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》）<br>
3)　　君当作磬石，妾当作蒲苇。（无名氏《孔雀东南飞》）<br>
4)　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白《将进酒》）<br>
5)　　久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》其一）<br>
6)　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）<br>
2.　　起兴<br>
朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”起兴这种辞格，在古代诗歌里，主要是用在《诗经》里。起兴的基本类型有：<br>
A.　　兴中无比的<br>
1)　　桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家（《诗经·周南·桃夭》）<br>
《周南·桃夭》是一首祝贺女子出嫁的诗。诗写得十分舒展、热情，给人一种强烈的生活气息。这几句诗的意思是说，桃树长得多么茂盛啊，开着鲜艳的花朵。这位姑娘就要出嫁了，祝愿她全家和顺美满。“桃之夭夭，灼灼其华”这诗句和女子出嫁并无必然联系，它只是起个引发诗情、烘托主题的作用。<br>
B.　　兴中含比的<br>
7)　　 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。（《诗经·周南·汉广》）（思：句末语气词）<br>
《周南·汉广》是一首爱情诗，写的是一个青年男子向一位少女求爱而不得的苦闷心情。“南有乔木，不可休思”这是说南方有棵高大的树木，却不可在树下休息。这两句诗首先是兴，但兴中含比。因为乔木高大却不可依偎其下，这正如同汉水之滨的游女不可求得一样。<br>
2.　　比拟<br>
所谓比拟，就是指把甲类事物当作乙类事物来对待、来描写的一种修辞方法。如把动物当成人或把无生命的东西当成有生命的东西来描写，这就叫拟人。相反，把人当成动物或把有生命的东西当成无生命的东西来描写，这就叫拟物。由此可知，比拟辞格是兼含拟人和拟物两个内容的一种修辞格式。<br>
1)　　好雨知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）<br>
2)　　万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。（王禹偁《村行》）（晚籁：傍晚是自然界发出的各种声音）<br>
3.　　夸张<br>
       夸张是一种积极的修辞方式，在古代诗歌语言中用得十分普遍。总之，作者为了突出艺术效果，对现实中的人或事物故意作夸大或缩小描写，这种修辞手法就叫夸张。<br>
1)　　白发三千丈，缘愁似个长。（李白《秋浦歌》其十五）<br>
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁（李白《蜀道难》）<br>