《离骚》题目的含义新释

约4300字。　　
离　骚 
　　一，释"离" 
　　"离"即繁体之"離"，从"佳"，从"离"。"佳"者，"鸟"之象也，是为"離"之意符；"离"者，是为"離"之声符。"离"（"離"）原是鸟名，即今所谓"黄鹂"。 
　　"离者，丽也"（《易•离》）。明人杨慎《丹铅杂录》进一步地解说道："丽之为训，连也，又双也。"在先秦、两汉，以至隋唐文献中，"离"字与"丽"通假，每每有"连相比并"或者与"连相比并"相关的意思。 
　　"丽"有"连相比并"之意，是来源于上古时代的农耕生活。《周礼》中见有"丽马"一语。《注》云："丽，耦也。两相坿，则为丽。"徐中舒先生《耒耜考》说："（商代甲骨文中的’丽’字）象两耒并耕形，古者耦耕，故丽有耦意。"所以，与"丽"通假的"离"字，也有"并耦"之意。《礼记》所谓"离坐离立"，正是"丽坐丽立"--相并而坐，相并而立--之意。"骈俪"、"伉俪"之"俪"，也是"相并连耦"之意。 
　　正因"离"字有"连相比并"之意，故《尔雅•释诂》以此"离"字，释训古之"覭、髳、茀"诸字。《尔雅•释诂》和郭璞《注》说："覭、髳、茀，离也。谓草木之丛茸翳荟也。茀离，即弥离。弥离，犹蒙茏耳"(1)。 
　　上述"连相比并"之意，是"离"字之一意。除此之外，"离"字尚有"析分为二"之意。 
　　《尔雅•释言》说："斯，誃，离也。"此所谓"离"，又作"灑"。《汉书•司马相如传》引相如《难蜀父老》文有"灑沈澹灾"之语。颜师古《注》云："灑，分也。"《汉书•沟洫志》有"禹逎釃二渠以引其河"之语。《注》引孟康言亦云："釃，分也。"杨树达先生在其《积微居小学金石论丛》一书中说："按此’釃’字，《史记•河渠书》作’厮’。《索隐》云：’厮，《汉书》作灑，《史记》旧本亦作灑。’……据此则《史记》之’厮’，《汉书》之’釃’，旧皆作’灑’。此’灑’字训为’分决’之证也。""然《尔雅》、《史》、《汉》之’灑’、’釃’，盖声近假为’斯’。《说文》十四篇上’斤’部云：’斯，析也，从斤，其声。’引《诗》曰：’斧以斯之。’洒斯声近，故假灑为斯。"此"分决为二"的"斯"字，今作"撕"。与"斯"通假的"离"、"丽"二字，其意确有此一端。 
　　如此，则"离"字既有"连相比并"之意，又有"析分为二"之意。或如宗白华先生所说："离，既有相遭遇的意思，又有相脱离的意思"(2)。此所谓"反训"，是古文中常有的事情。 
　　在此对立的二意之中，"析分为二"之一意，又有"二物析分，仍相近依"的引伸之意。 
　　朱熹《楚辞集注》注《离骚》"余既不难夫离别兮"一语时引《广韵》之言说："近曰’离’，远曰’别’。"可见今日"生离死别"的"离"、"别"二字，其各自形容之"二物析分"的态势是有所区别的。"离"，是"二物析分，仍相近依"之态；"别"，是"二物析分，实已远隔"之态。因此，"生离"与"死别"，有着微妙而准确的程度差别。 
　　此所谓"离"之"二物析分，仍相近依"一意，又有《公羊传•恒公五年》"离不言会"，《谷梁传•定公十年》"离会不致"二语为证。《谷梁传》之《注》云："二国会曰离。各是其所是，非其所非。然则所是之是未必是，所非之非未必非