安徽省宣城市2023-2024学年度第一学期期末调研测试高一语文试题(解析版)

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共23题,约18000字。

  宣城市2023-2024学年度第一学期期末调研测试
  高一语文
  本试卷满分150分,考试时间150分钟。
  一、现代文阅读(35分)
  (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
  阅读下面的文字,完成下面各题。
  材料一:
  从基层上看去,中国社会是乡土性的。
  乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。我们不妨缩小一些范围来看,三条大河的流域已经全是农业区。而且,据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟,也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我,远在西伯利亚,中国人住下了,不管天气如何,还是要下些种子,试试看能不能种地。——这样说来,我们的民族确是和泥土分不开的了。
  直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头,不但语言上看不出什么影响,其他方面也很少。他接着说:“村子里几百年来老是这几个姓,我从墓碑上去重构每家的家谱,清清楚楚的,一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的,一代一代地下去,不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的,但是大体上说,这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态。大旱大水,连年兵乱,可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的。
  乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
  熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。
  在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的,其实最可靠也没有了,因为这是规矩。
  从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明,而列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。
  这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。
  (摘自费孝通《乡土本色》)
  材料二:
  我们重新认识乡土,是在寻找乡土的文化基因与文化个性,发现乡土中曾经被遮蔽但有助于现代社会建设的物质价值、社会价值与精神价值。
  首先,乡土是特定的地域生态空间,具有特定的物质价值。物质的乡土是承载山水、土地、动植物等无机物与有机物的特定地理单元,是人们赖以生存的物质基础。在乡土这一地域空间中
  1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(    )
  A. 材料一和材料二都谈到在中国基层社会中土地与人的关系,都认为围绕土地产生了人与人、人与自然之间的和谐关系。
  B. 材料一费孝通引用一位从事语言研究的朋友的观点,论述世代定居是乡土社会的常态,中国乡村的人口是固定不变的。
  C. 材料二指出,乡土作为特定地域生态空间,具有物质生产、社会生活、精神生活的三重价值,乡土价值需要被重新认知、重新定义。
  D. 材料二认为,在正确认识乡土价值的基础上,应将乡土的审美还原于日常生活,切实改变或服务于生活,推动乡村振兴理想的实现。
  2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是(    )
  A. 在乡土中国,社会治理很大程度上是依靠传统习俗来进行的,习俗内化为人们普遍遵循的行为规范。
  B. 乡土社会是“熟人社会”,现代社会是由陌生人组成的社会,两者的生活方式、人际交往原则有别。
  C. “人情”包含内在的情感关怀和外在的交际规范,如果漠视“人情”,那么乡土文化最本质的特征就会消失。
  D. 乡土在现代社会是一个独特的存在空间;“乡愁”中的乡土是一种审美性质的乡土,是乡土文化的抽象表现。
  3. 下列文学描写镜头不符合乡土社会特征的一项是(    )
  A. 儿童相见不相识,笑问客从何处来。(贺知章《回乡偶书》)
  B. 田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。(杨万里《插秧歌》)
  C. 这是我多么熟悉的故乡生活啊!我立刻对这位同乡越加亲热起来。(茹志鹃《百合花》)
  D. 香雪平时话不多,胆子又小,但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。(铁凝《哦,香雪》)
  4. 简要分析材料一的论证思路。
  5. 党的二十大报告提出建设“宜居宜业和美乡村”的新愿景,为实现这一愿景,该怎样挖掘和传承乡土社会有价值的资源?请结合材料谈谈你的看法。
  【解析】
  【1题详解】
  本题考查学生理解分析文章内容的能力。
  B.“中国乡村的人口是固定不变的”错误,原文是“世代定居是常态,迁移是变态。大旱大水,连年兵乱,可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的”,选项表述绝对化。
  故选B。
  【2题详解】
  本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
  C.“那么乡土文化最本质的特征就会消失”错误,根据材料二,乡土文
  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
  阅读下面的文字,完成下面小题。
  无用功博物馆
  [乌拉圭]克里斯蒂娜•佩里•罗西
  每天下午我都到无用功博物馆去,借出一卷馆藏目录,在那张大木桌前坐下。我喜欢不紧不慢、一页一页浏览,如同翻动时间的书页。我从没见过其他人来这里看书;恐怕正因如此,我引起了那位女员工的注意,她对我十分关照。
  尽管我基本上总是知道哪一件“无用功藏品”是自己有兴趣参观的,我还

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