《师说》同步练习45

约11280字。

　　《师说》  同步练习
　　一．课内巩固阅读
　　1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（      ）
　　A．师道之不传也久矣　　　师道：从师的道理      B．授之书而习其句读者    句读：句子的朗读
　　C．巫医乐师百工之人      百工：各种工匠        D．六艺经传皆通习之      经传：经书和传记
　　2.下列加点的词解释不正确的一项是(　  　)
　　A．是故圣益圣(前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明)
　　吾师道也(从师、学习)
　　B．六艺经传皆通习之(书、数、礼、乐、射、御)     郯子之徒，其贤不及孔子(这些；才干)
　　C．惑之不解(解释)                               爱其子，择师而教之(教育)
　　D．小学而大遗(小的方面，形容词用作名词)         是故弟子不必不如师(因此)
　　3.下列加点词的活用现象归类正确的—项是（      ）
　　①吾师道也    ②耻学于师    ③孔子师郯子    ④小学而大遗    ⑤非能水也，而绝江河
　　⑥是故圣益圣，愚益愚    ⑦吾从而师之    ⑧君子博学而日参省乎己
　　A．①⑤/②③⑦/④⑥⑧            B．①③/②⑦⑧/④⑥⑤
　　C．①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧            D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥
　　4.对下列各句中加点词古今异义的判断，正确的一项是（      ）
　　①古之学者必有师　            ②师者，所以传道受业解惑也　③今之众人，其下圣人也亦远矣　
　　④小学而大遗，吾未见其明也　  ⑤年十七，好古文
　　A．全不相同　　　　B．②③⑤和现在的用法相同   C．全都相同    D．①③⑤和现在的用法相同
　　5.下列语句编成四组，全都表现作者对当时社会风气批评指责的一项是(　  　)
　　①其下圣人也亦远矣，而耻学于师        ②爱其子，择师而教之      ③于其身也，则耻师焉
　　④小学而大遗，吾未见其明也       ⑤巫医乐师百工之人，不耻相师
　　⑥曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
　　A．①③⑥　　　　　 B．①④⑤         C．②③④     D．②⑤⑥
　　6.下列各句文学常识的表述，不正确的一项是  （       ）
　　A．韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
　　B．韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
　　C．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
　　D．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
　　7.下列说法不正确的一项是(      )
　　A.侍郎，是古代官名。隋唐以后,中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之正。韩愈曾任兵部侍郎、吏部侍郎等职。
　　B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。如文中的“师襄”，“师”意为乐师,表明职业。
　　C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。