约7000字。

　　1.3《庖丁解牛》同步练习（含答案）
　　一、文言文阅读
　　阅读下面文言文，完成下面小题
　　甲
　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　（第十一章）
　　企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处也。
　　（第二十四章）
　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
　　（第三十三章）
　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
　　（第六十四章）（节选自《老子》）
　　乙
　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若④而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百以为
　　1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
　　A．自伐者无功    伐：夸耀 B．复众人之所过   复：弥补
　　C．我尝闻少仲尼之闻   少：小看 D．笃于时也   笃：深厚
　　2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
　　A．此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也
　　B．此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地/而受气于阴阳/吾在天地之间犹小石小木之/在大山也
　　C．此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也
　　D．此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也
　　3．下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的“用”，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。
　　B．《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功，认为“自知”比“知人”更加重要，“自胜”比“胜人”更加难得。
　　C．《秋水》写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明了事物认知的相对性，批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜。
　　D．《秋水》里的寓言是庄子虚构的，宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。文中的河伯被设为庄子思想的对立面，北海若则是庄子自己的化身。
　　4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处也。
　　（2）今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　庖丁解牛
　　《庄子》
　　庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”