约51650字。

　　整本书阅读《红楼梦》 同步练习
　　一、论述类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　《红楼梦》的世界、人生与艺术
　　《红楼梦》中有三重世界，一是生活世界，一是艺术世界，一是哲学世界。
　　第一重世界是变化无常的世界，混杂酸甜苦辣，历经生老病死。曹雪芹创作《红楼梦》的时代，佛学盛行。自王阳明之后的晚明直至清代的佛学传播，使得民众接受了这样的宗教观念：人生在世，必须相信净土、不断修行，才能超越轮回，达到清净世界。曹雪芹正是在此基础上设定了《红楼梦》的生死观。
　　这个介于儒道之间、变动不居的世界没有恒常，充满起伏跌宕，悲欢离合。宝玉和黛玉有前生的夙缘，他对她有甘露之惠，她对他怀报答之心，今生相逢本该天生一对。然而，无端忽来一宝钗，德容言工，无不胜之，又扶“金玉良缘”之势，使得黛玉在与宝玉交往中常感到不安，宝玉也常有“好景不长”的预感。不仅他们的爱情关系在变，周围人的福与祸也在变。“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，荣宁两府就是如此。贾敬信奉道教，却因为吃了金丹烧胀而死。元春封妃省亲，富贵已极，“园内各处，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，却也埋下了败落的种子。贾家鼎盛之时，“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。可到第七十五回，尤氏在贾母那里吃饭，饭不够吃时丫鬟却给她盛了下人吃的白粳米饭，荣国府已显窘态。最终，两大家族走向衰败与崩溃。
　　第二重世界是有情世界，它更接近于心理世界。在这个世界里，衡量万事万物的价值标准，不是金钱，而是缘分和情谊。人在红尘中有情，这情是自然生发出来的。虽然世界无常，但情支撑着世界。宝玉“情不情”，对花、鸟、月亮、星星无往不情，甚至对父亲小书房里一轴美人图都想去探望抚慰一番。他怜香惜玉，爱袭人、晴雯、龄官、芳官等姑娘们，最后钟情于林黛玉。一位意大利汉学家说过，中国人有各种各样细腻的感情，这些情因远近不同而构成各种各样的关系。是情的出神入化构成了变化，构成了悲欢离合，构成了艺术美感。这就是变化中情的美。
　　第三重世界是虚空世界，既超越有情世界，又是隐藏其后的恒定的价值观。道家讲究清净无为。佛家讲究一方净土。它们都主张没有情感牵累和兴衰变化，超脱悲欢喜乐，追求悟性的化境。相对于有情和变化，这种价值观是一个恒定的真相。有情世界则是对虚空实境的偏离。从佛家来说，比如唯识宗，它的种子叫作染识，其变化就是从无染到有染，这么美好的净土还会变成无常的人生。从道家来说，原始为太和，打破太和才产生出人生的发展和困境，而人只有净化欲念，才能恢复平衡。因
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．《红楼梦》中的生活世界是混杂酸甜苦辣，历经生老病死的变化无常的世界。
　　B．《红楼梦》中的人物都有着跌宕起伏的命运，演绎着人生的起起落落，悲欢离合。
　　C．贾家鼎盛之时，贾府的上层人过着骄奢淫逸的生活，可最终走向衰败与崩溃。
　　D．《红楼梦》的世界里，缘分和情谊比金钱更重要，它是衡量万事万物的价值标准。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）
　　A．文章采用总分结构，开篇先亮出总论点，然后从三个方面分别加以论述，层次清晰，结构严谨。
　　B．文章以宝玉和黛玉的爱情故事为事实基础，论证了《红楼梦》中变化无常的世界。
　　C．文章以宝玉对花、鸟，对美人图，对姑娘们，尤其对林黛玉的故事为依据，论证了宝玉的“情不情”。
　　D．文章在谈到《红楼梦》中的虚空世界时，以佛家和道家的理论为依据进行了有力的论证。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．第二重世界是有情世界，情支撑着这个世界，情的出神入化构成了悲欢离合，构成了艺术美感。
　　B．有情世界是对虚空实境的偏离，而《红楼梦》中的虚空世界，超越了有情世界。
　　C．从道家来说，《红楼梦》中的虚空世界其实就是有情世界和无常世界的一个平衡。
　　D．必须舍弃了“实”的现实世界和“情”的有情世界，才能抵达《红楼梦》中的虚空世界。
　　阅读下文，完成各题。
　　文艺批评缘何变成文艺表扬
　　李舫
　　①任何一个时期，文艺批评都须恪守客观公正的最高原则。作家张炜曾说：“我们对一部作品可以不谈，但不能把糟糕的作品说成好的作品，这是我们的基本底线。”然而今天，最高原则的退据失守一定令他失望，准确地说，文艺批评也许忘记用最后的沉默来表达拒绝的尊严。
　　②当下的文艺界，这样的场景似乎并不陌生：一出剧作问世，一些观摩