约18790字。

　　一、阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　幼读朱熹研究《诗经》的著作《诗集传》，心中很疑惑：雎鸠是情挚而有别的，君子与淑女是像它们的，那么这明明是“比”而不是“兴”了。朱熹所下的赋、兴、比的解说，是“赋者，敷陈其事而直言之者也；兴者，先言他物以引其所咏之词也；比者，以彼物比此物也”。赋和比都容易明白，惟独兴却不懂得是怎么一回事。看《诗集传》中他所定为兴诗的许多篇，还是一个茫然，朱熹自己审定的许多兴诗，不但不足以证明他的界说，反与赋、比两类相混，这如何可以使得我们明白呢？
　　数年来，我辑集了些歌谣，忽然在无意中悟出兴诗的意义。如“阳山头上花小篮，新做媳妇多许难”，我们很可看出起首的一句和承接的一句是没有关系的。新做媳妇的难，不在于阳山顶上有了一只花小篮。它们所以会得这样成为无意义的联合，只因“篮”与“难”是同韵，若开首就唱“新做媳妇多许难”，觉得太突兀，站不住，不如先唱了一句“阳山头上花小篮”，于是得了陪衬，有了起势了。至于说阳山乃为阳山，是苏州一带最高的山，容易望见，所以随口拿来开个头，倘使唱歌的人要唱“新做媳妇多许好”，便自然先唱出“阳山头上一丛草”了。古乐府中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”也一样，这句话原与下边一点没有关系。只因若在起首就说“十三学织素”，觉得率直无味。加上了“孔雀东南飞，五里一徘徊”，一来是可以用“徊”字来起“衣”“书”的韵脚，二来是可以借这句有力的话来作一个起势。
　　我们懂得了这一个意思，于是“关关雎鸠”的兴起淑女与君子便不难解了。作这诗的人原只要说“窈窕淑女，君子好逑”，但嫌太单调了，太率直了，所以先说一句“关关雎鸡，在河之洲”，它的最重要的意义，只在“洲”与“逑”的协韵，至于雎鸠的“情挚而有别”，淑女与君子的“和乐而恭敬”，原是作诗的人所绝没有想到的。八百年前的郑樵，他早已见到这一层，他在《读诗易法》中说：“‘关关雎鸬’，……是作诗者一时之兴，所见在是，不谋而感于心也。凡兴者，所见在此，所得在彼，不可以事类推，不可以理义求也。”他对兴的解释是极确切的。
　　在苏州的唱本中有两句话，写尽了歌者的苦闷和起兴的需要：
　　山歌好唱起头难，起好头来便不难。
　　（摘编自顾颉刚《起兴》）
　　材料二：
　　颉刚兄，关于兴诗，弟有三个意见。
　　《诗大序》及《毛诗传》所谓“兴”，似皆本于《论语》中“诗可以兴”一语。其义殆与我们所谓“联想”相似。《毛诗传》里说兴诗，太确切，太粘滞，简直与比无异，或是为开示来学之故。其实照《诗大序》《毛诗传》，兴确是比之一种，不过涵义较为
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
　　A．朱熹认为，《关雎》一诗用“关关雎鸠，在河之洲”来引出下句，是比而非兴。
　　B．顾颉刚认为，兴诗首句因韵脚而对后文起了陪衬作用，其实在内容上没有关系。
　　C．郑樵认为，起兴句是创作时偶然所得的，作者并没有考虑它与下句的意义关联。
　　D．朱自清认为，民歌中一些起兴的句子因朗朗上口、传唱久远，渐渐会变成套句。
　　2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）（    ）
　　A．朱熹对兴诗的解说与举例不能令人信服，说明《诗集传》的学术价值不高。
　　B．朱自清并不认同顾颉刚对“兴诗”的看法，针锋相对地提出了自己的观点。
　　C．曹操的《短歌行》以“对酒当歌，人生几何”起兴，表达了对人才的渴慕。
　　D．一些学者常以“仁者见仁，智者见智”为托辞，朱自清对此持批评的态度。
　　3．结合材料内容，下列选项中最能支持顾颉刚“起兴”观点的一项是（3分）（    ）
　　A．简单地说，兴就是把看到听到嗅到尝到碰到想到的事物借来起一个头。
　　B．兴，从其起源上看，在性质上并非属于形式的范畴，而属于内容的范畴。
　　C．《采苓》首章以“采苓采苓”起，下章以“采苦采苦”起，乃“韵换而无意义，但取音节相谐”。
　　D．《王风》以“扬之水，不流束薪”赋戍甲之劳；《郑风》以“扬之水，不流束薪”赋兄弟之鲜。
　　4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）
　　5．广东地区很多内容迥异的童谣都以“月光光，照地堂”作为起首一句。请结合材料中朱自清的观点，谈谈你对此的理解。（6分）
　　二、阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　在漫长的历史进程中，中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格。习近平总书记指出：“我们的先人们早就开始探索如何驾取人类自身这个重大课题，春秋战国时期就有了自成体系的成文法典，汉唐时期形成了比较完备的法典。我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源，中华法系在世界几大法系中独树一帜。”