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约4800字。　　第二单元 4.1 《论语》十二则 教案
　　教学目标
　　1、理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
　　2、了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。
　　3、理解本文所蕴含的深刻哲理，培养把所学知识、道理付诸实践的意识。
　　核心素养
　　语言建构与运用：了解孔子，掌握文言基础知识。
　　思维发展与提升：联系旧知，温故而知新。联系之前所学的有关孔子的思想内容，结合儒家思想的基本要义，加深对本文的理解。
　　审美鉴赏与创造：了解《论语》的有关知识，明确其文学价值。
　　文化传承与理解：把握文章的思想内涵，体会文章中蕴含的深刻哲理，培养付诸实践的意识。
　　教学重难点
　　重点：掌握实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
　　难点：把握文章的思想内涵，体会其中的深刻哲理。
　　课前准备
　　1、指导学生完成预习
　　2、制作课件
　　教学过程
　　一、导入新课
　　《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
　　二、写作背景
　　春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，百家争鸣”的局面就此出现。以孔子为代表的儒家，是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。
　　三、作者介绍
　　《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。   
　　四、题目解说
　　《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
　　五、层次结构
　　全文可分为十二个部分：
　　第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。
　　第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。
　　第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。
　　第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。
　　第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。
　　第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当
　　第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。
　　第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
　　第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。
　　第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
　　第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。
　　第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。
　　六、全文分析
　　1、在《〈论语〉十二章》的《雍也》篇中，孔子论及了“文”与“质”的关系，我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
　　孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
　　2、难点如何理解孔子的理欲观？
　　在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语•里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。
　　3、通过学习《〈论语〉十二章》，我们可以发现孔子非常看重对《诗》的学习，那么《诗》真