北京市部分地区2021-2022学年高二语文上学期期末试题分类汇编：非文学类文本阅读专题

约29100字。

　　非文学类文本阅读专题
　　北京市顺义区2021-2022学年高二上学期期末考试语文试卷
　　一、本大题共7小题，共20分。
　　阅读下面材料，回答1—7题。
　　【材料一】
　　我国古代有很多捣衣诗。人们读这些捣衣诗，常感到疑惑：古人何以都在夜间捣衣，所捣之“衣”究为何物，如何捣？……八十年代，学界首次对这个问题展开讨论，大家一致认为捣衣不是洗衣，即把衣服浸湿放在石上，用木棒棰来捶打。但有人说捣衣是“捣帛缝制寒衣”，有人说捣衣是“捶打浆洗过的衣服”，有人说捣衣是“脱胶处理”等等，最后没有结论，仍是个悬案。后来又有人认为“捣衣实际就是捣软麻布以制冬衣”，然而大量的捣衣诗明明写着捣的是帛、练、纨、素（不包括棉）等丝织品，因而这个说法，仍值得商榷。
　　捣衣，《文选》注曰：“妇人捣帛裁衣，将以寄远也。”《乐府诗集》注曰：“益言捣素裁衣，缄封寄远也。”可见捣衣即捣帛或捣素，是裁制寒衣之前的一道工序。那么，帛在制衣前为何要捣呢？帛是丝织品的总称，蚕丝的主要成分是丝素和丝胶。丝素是近于透明的纤维，即茧丝的主体；丝胶则是包裹在丝素外表的黏性物质。丝素不溶于水，丝胶易溶于水。丝胶在缫丝时可以除去一部分，但仍会有一部分黏附在丝素上，这使得生丝或坯绸显得粗糙、僵硬，需要进一步涑丝帛方能变软。也就是说生丝要用微温的水浸泡，帛则安放在楝木灰中浸泡，利用水温和楝木灰中的碱加速化学处理，进一步使丝和帛上的丝胶溶解。浸泡后的丝帛，需用木杵在砧上反复捶捣，一是使丝帛上的丝胶易于随浆水析出，二是与现代制丝工艺中的“掼经”（又名“别丝光”）作用相似，可使生丝和坯绸更加白净柔软而有光泽。丝、帛经捶捣后还要洗净，所以捣衣多于河滨和庭院里进行。制衣用的有些丝织品，有的还经过了染色。因染料中酸的化学作用和曝晒，晒干后的丝织物又变得粗糙而多皱褶，因而在裁剪、缝制前必须捶捣，使它柔软平整。这就是帛在制衣前要捣的原因。
　　明代学者杨慎在他的《丹铅录》中曾说“《字林》：‘直舂曰捣。’古人捣衣，两女子对立，执一杵如舂米然。……尝见六朝人画《捣衣图》其制如此。”由此可知，古代捣衣是两个女子合作的一种劳动。
　　我国古代男主外、女主内，妇女日兴夜寐操持家务，白天少有闲暇，纺绩、缝纫多在夜晚。《汉书•食货志》云：“春令民毕出在野，冬则毕入于邑。……民既入，妇人同巷相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也。”她们每日夜间三三两两相伴劳作，不仅多得十五个劳动日，而且还节省了燎火之费。这成了古代一种民俗。                                          
　　（取材于《文史知识》）
　　1.下列对“捣衣”的理解，合乎本文作者认识的一项是 （3分） 
　　A.浣洗衣服的方法。
　　B.丝帛的脱胶与软化。
　　C.裁制寒衣的工序。
　　D.捣软麻布以制冬衣。
　　2.下面《捣衣图》，不能印证下列文献记载的一项是（3分）
　　A.捣帛裁衣，将以寄远也。
　　B.直舂曰“捣”。
　　C.两女子对立。
　　D.执一杵如舂米然。
　　3.“材料一”结尾引用了《汉书•食货志》中的一段话，对这段引文在文中的作用，理解正确的一项是  （3分）
　　A.说明捣衣是我国古代的一种民俗。
　　B.说明捣衣是妇女合作的一种劳动。
　　C.说明捣衣是类似舂米的一种劳动。
　　D.说明捣衣在夜间集体进行的原因。
　　4.根据本文所给信息，以下理解不正确的一项是（3分）
　　A.古代妇女在夜间捣衣是因为需要两人合作才能进行。
　　B.丝帛捶捣后还要浣净，所以捣衣地点多在河滨庭院。
　　C.捣衣与丝帛浸沤后脱胶有关，也与染色后捣软有关。
　　D.捣衣的方法是：将丝帛放在砧上，用木杵反复捶捣。
　　【材料二】
　　宋元以前，棉花的栽种在中国尚未普及，服装通常只能用丝织品及葛麻等。丝织品当然只能供贵族穿戴，寻常人家大多穿葛麻。葛麻织