共23题，约12310字。

　　2022届高三第二次月考语文试卷
　　本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置填涂考号。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将答题卡交回。祝各位考生考试顺利！
　　第I卷
　　注意事项：
　　1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
　　2．本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
　　一、（9分）
　　阅读下面一段文字，完成1～3题。
　　“来而不往非礼也” “               ”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却异化成一种愈演愈烈的“人情礼”，发人深省。
　　人情味是甜的，弥足珍贵。 据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇信使北去，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。今天，礼尚往来成为人们相互交往的一种方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……寻常日子里的每一次起伏，亲朋好友都会相聚一堂。推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以           的人情。
　　然而，人情债却是苦的、咸的、辣的、怪的。费孝通先生在《乡土中国》中认为，我们的乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。而变味的人情交往，使这种“人情旋涡”越旋越大、越旋越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”一边渴望人间温情，一边抱怨人情寡淡，这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。
　　要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和           间划出一条线，在社会上形成一个鲜明导向，反对天价人情、天价彩礼，反对铺张浪费，反对婚丧大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让人情债失去市场，才能让人情味重新回归。让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中健步如飞。
　　（选自盛玉雷《要有人情味，别背人情债》，2018年01月19日《人民日报》）
　　1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的组是（    ）
　　A．饥者易为食，渴者易为饮         磨灭      清规戒律
　　B．人有德于我，虽小，不可忘也     磨灭      陈规陋习
　　C．人有德于我，虽小，不可忘也     泯灭      清规戒律
　　D．饥者易为食，渴者易为饮         泯灭      陈规陋习
　　2．文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（    ）
　　A．在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。
　　B．在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的佳话。
　　C．南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。
　　D．南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。
　　3．下列与选文相关的文学常识表述，不正确的一项是（    ）
　　A．“礼尚往来”一词出自西汉礼学家戴圣所编《礼记》。《礼记》又叫《小戴礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。
　　B．范晔字蔚宗，南朝宋史学家、文学家，一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，与《左传》《史记》《汉书》并称“前四史”。
　　C．这种“差序格局”在古代常常用丧服来表示。例如李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮” 。
　　D．“婚”，在《说文》中，“妇家为婚，婿家为姻”，《鸿门宴》中“约为婚姻”的意思就是“结为儿女亲家”。
　　二、（9分）
　　阅读下面的文字，完成4~6题。
　　材料一
　　生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。
　　报告文学表现突出，多种文学体裁并进。早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给