北京市丰台区2020-2021学年度第二学期期末练习高一语文试卷（解析版）

约29490字。

　　北京市丰台区2020-2021学年度第二学期期末练习高一语文试卷
　　2021.07
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、年级、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。
　　2.本次考试所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。
　　3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上答题无效。
　　4.本试卷共150分。考试时间150分钟。
　　一、本大题共5小题，共18分。
　　阅读下面材料，完成下面小题。
　　材料一
　　《红楼梦》中有不少关于节俗的描写，如第二十七回“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”
　　这里说的似乎是芒种节气的风俗，但从后文对芒种节风俗的描写来看，却是与江南地区的“花朝节”有着密切的联系。
　　“花朝”与“月夕”相对映（“月夕”一般指八月十五，为中秋），当为中春，一般认为是二月十五。唐人有诗“长短一年相似夜，中秋未必胜中春”。柳宗元谪居柳州时曾写下“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”的诗句，表达的是作者对中春时节百花凋尽而致赏花无处的凄凉之情。将二月十五即中春称为“花朝”，大约源于江南风俗。宋元时期的《事林广记》称“二月十五为花朝。《风土记》云言浙闽风俗，春序正中，百花竞放，乃为游赏之时。花朝月夕，世之所常言。”
　　南宋的《梦粱录》也如此记载，以二月十五日为“花朝”。大约到明清时，这花朝节变成了二月十二日，江苏一带至今仍以二月十二日为“花朝”。《风俗通史》也记载了吴中一带“二月十二日花朝，儿女裂彩绡，遍系花木树，曰百花生日”。这些内容与《红楼梦》第二十七回的描写相似，“那些女孩子们或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上都系了这些物件。满园里绣带飘飘，花枝招展。”此外，花朝节还有扑蝶、戏蝶之类的话动，小说中也有宝钗执扇扑蝶的情节。
　　“芒种”是夏季的第三个节气。古代文献中的芒种节气“多言其可种有芒之谷”，即可播种小麦、大麦之类有芒的谷物。那这个节气是否与“花神”有关呢？古人大抵认为“花神”，就是春神，又叫青神。春神掌管春天的花木，所以到春末夏初开的荼蘼（酴醾）花期结束，便认为“花事”完结。宋人诗曰“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙”。所以，如要饯花神，按常理推断的话应当是告别春天，即在春夏之交进行，拖到芒种节气似乎太晚了。而《红楼梦》关于芒种饯花神之说，并无文献记载，民间风俗亦没有反映花朝、花神、祭花与芒种相关的习俗，不似作者的笔误，更像是作者有意为之，至于其中有何特殊寓意，尚待进一步考证。
　　（节选自韩冬冰《阅读（红楼梦》），有删改）
　　1. 根据材料一，下列对“花朝节”的理解，不正确的一项是（   ）
　　A. 流行在江南地区的与祭祀花神有关的节日。
　　B. 又名中春节，时间是农历二月十二日早晨。
　　C. “花朝”与“月夕”皆为节日，两两对映。
　　D. 此时浙闽地区百花盛开，极适合出游赏玩。
　　2. 根据材料一，下列表述正确的一项是（   ）
　　A. 《红楼梦》关于芒种节俗的描述与古代文献中“花朝节”有关内容相同。
　　B. 文中引用柳宗元的诗句意在说明“花朝”是个因百花凋零而感伤的节日。
　　C. 《风土记》和《风俗通史》中，都包含了对“花朝节”风俗的相关记载。
　　D. 文章结尾段作者借用宋人诗句，是为了证明芒种节俗应该包含送别花神。
　　材料二
　　曹雪芹似乎把花朝节要做的事，比如赏花、扑蝶等活动，都移到了芒种节气，虚构了一个芒种节。那么，他的用心又是什么呢？
　　细心的读者会发现，花朝节是二月十二日，而那一天，恰恰是黛玉的生日。《红楼梦》第六十二回，作者借袭人之口道出了这一点。那天是宝玉的生日，众人前来给宝玉拜寿，议论起各人的生日。有人说“二月没人”，袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人？”袭人的这句话，交代了黛玉的生日是花朝节，而黛玉的前世正是“既受天地精华，复得雨露滋养”，由绛珠草修炼而成的绛珠仙子。
　　问题还不止于此。作者于潜在的叙事层面上交代了这一天是花朝节（黛玉生日），而在其表层叙述中这一天却是芒种节，细考下来芒种节又是男主人公贾宝