《老子四章》《五石之瓠》学案

约9370字。

　　五石之瓠
　　一、读准字音
　　毂(gǔ)　　 埏埴(shān zhí) 户牖(yǒu)
　　跨者(kuà)  自矜(jīn)  赘行(zhuì)
　　二、辨识通假
　　1．曰余食赘行(行，同“形”)
　　2．其脆易泮(“泮”，同“判”，分离)
　　3．起于累土(“累”，同“蔂”，土筐)
　　三、一词多义
　　1．之有车之用（结构助词，的）物或恶之（代词，它们）民之从事，常于几成而败之（助词，用在主谓　之间，取消句子的独立性）
　　2．恶物或恶之（动词，厌恶）想谗邪则思正身以黜恶（《谏太宗十思疏》）（形容词，罪恶，邪恶）
　　3．强自胜者强（形容词，刚强）强行者有志（形容词，勤勉）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（形容词，强健）
　　四、词类活用
　　1．死而不亡者寿(名词用作形容词，长寿)
　　2．慎终如始(形容词用作动词，谨慎地对待)
　　五、古今异义
　　1．企者不立，跨者不行
　　古义：指不能走远。
　　今义：不可以。
　　2．强行者有志
　　古义：勤勉而行。
　　今义：用强制的方式进行。
　　3．民之从事，常于几成而败之
　　古义：做事。
　　今义：投身到事业中去。
　　六、文言句式
　　1．自矜者不长。(被动句)
　　译文：自尊自大的人反而得不到敬重。
　　2．知人者智，自知者明。(宾语前置句)
　　译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。
　　3．为之于未有。(状语后置句)
　　译文：要在还没有出现问题的时候解决问题。
　　4．合抱之木，生于毫末。(状语后置句)
　　译文：张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。
　　七、文白对译
　　三十　辐　 共一　毂，　当　　　　其无，三十根辐条聚集到车毂上，只有车毂中间是空的
　　有车　　　　之用。（就是说只有有了它中间空的地方），才成就了车子的作用。
　　埏埴　以为器，　　当其　无，　　有器　　之用。和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。
　　凿户牖以为室，　　　当其　　　无，　　　　　　有室开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋
　　之　用。故　　有　之以　为　　利，无　　之　　以的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是“无”为　　　　　用。使它们发挥了作用。毂（gǔ）：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。
　　当：有、只有。无：指中空之处。埏埴(shān zhí)：和泥制作陶器。埏，揉和。埴，黏土。户牖(yǒu)：门窗。利：便利。
　　以为：以之为，省略句。(第十一章)
　　企　　者不　　立，　　　跨　者　　　　不行，踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，（就好像）
　　自　见　者　　　不明，　　自　是　　者　　不　　彰，偏执己见的人反而不能明理，  自以为是的人反而得不到彰显，
　　自　　　伐　　　　者　　　无　　　　　　功，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功（或不被认为有功），
　　自　　矜　　者　　　　　　不长。自尊自大的人反而得不到敬重。（“自见”“自是”“自伐”
　　其　　在　　道　　　也，　　　　　　曰　余　食　赘　“自矜”等行为）用道的观点来看，是吃剩