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　　长春市2019年高三质量监测（四）语文
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　中国民族节日是中国传统文化的标志，它诞生于传统中国农业宗法文化土壤之中，它具有适应自然时序、协调家族活动的性质。但是经济全球化时代的中国传统节日毕竟脱离了它赖以发生的农业社会土壤，在新的政治社会格局之下，它历史地位的下降与蜕变是必然的结果。因此我们对传统节日在当今社会所面临的生存挑战应该有清醒的认识，以使我们在背靠传统、面向未来中能脚踏实地建设我们的节日。
　　民族传统节日习俗因为近百年的人为阻断，节日习俗本身损毁严重。在“革命”的旗帜下，人们对传统节日有意漠视，对传统节俗进行禁止、改造、抛弃，导致传统节日的空洞化、表层化。由于记忆的缺失，人们有意无意地抛弃了许多传统节俗，使传统节日失去了其丰富的象征与内涵。传统节日习俗元素的失落，直接造成节日文化传承的困难。在当代传统节日复兴过程中，恢复有价值的传统节俗刻不容缓。比如春节的社火表演、狮舞龙舞、年画等，都是烘托年节气氛的重要元素。
　　民族传统节日赖以生存的文化语境发生重大变化，中国民族传统节日植根于农业社会土壤中，它是农业社会的生活节秦与农业时代伦理文化的产物，传统节日重视协调天人关系与家庭关系。在工业文明与信息化的时代，传统节日已经不是人们生活紧密依赖的时间坐标，人们对传统节日更多地是文化欣赏与精神留恋，享受传统节日是对生活的丰富而不是必需。
　　同时新型社会政治节目，外来节日也在不断地分散国人特别是年轻人的注意力。因此在全球化的语境及多样化的文化选择面前，传统节日要想生存发展并影响民族的未来，就必须适应时代变化的需要，主动变革创新，必须对节日内涵与节俗形式进行合理的文化重组与再造，以获取新的生命力量。在继承传统的基础上，树造新的节俗标志象征，是民族节日存续的关键。
　　传统节日的公假问题是亟待解决的现实问题，将传统节日定为公众假日这在当代社会有着现实的意义，因为我们多数人的生活处在公共体之中，这里有一个现代时间与传统时间的协调问题。在传统社会政府假日与社会节日是统一的，人们在统一时间体系之下，因此也就没有时间冲突，现代社会工作时间按照公历进行，传统节日是依照中国传统的夏历，节假日不统一，为了让人们享受传统节日，社会应该给大众以休闲的时间。从时间上保证传统节日的生存空间是特别关键的。人们只要有自己支配的时间，就会自觉地传承节俗活动。
　　当代传统节日的复兴是传统文明与文化再生的过程，在现代文明的环境中，我们有责任与义务更新节日传统。从近年来的传统节日复兴实践中看到各大传统节日适应现实的积极变化，如清明节的网上春祀活动、七夕节、重阳节节俗重心的转移，说明了传统节日的积极演化能力。新的节俗传统正在形成过程中，我们从节日复兴变化中看到了民族节日的未来。
　　（摘编自萧放《全球化语境下的民族节日走向》）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 中国民族节日在农业社会帮助人们适应自然时序、协调家族活动和天人关系。
　　B. 经济全球化时代作为中国传统文化标志 中国民族节日地位下降，产生蜕变。
　　C. 我国当代传统节日复兴的重要任务是修复传统节俗，传承中国传统节日文化。
　　D. 新的节俗传统如能形成，就可能从当代节日复兴变化中看到民族节日的未来。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）
　　A. 与建设中国民族节日的写作动机有关，文章主要以层进式结构论证民族节日的复兴。
　　B. 与第二段不同，文章第三段采用对比论证阐述文化语境的改变对传统节日的影响。
　　C. 文章分析现代时间与传统时间协调问题是为了对人们自觉传承节俗活动作出论证。
　　D. 文章从时代发展与多元文化需求两个层面论证传统节日赖以生存的文化语境变化。
　　3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A. 节日里贴年画、划龙舟等传统节日习俗元素的失落使传统节日失去丰富的象征与内涵。
　　B. 人们有意漠视传统节日甚至将传统节日空洞化、表层化处理是因为“革命”的影响。
　　C. 七夕节、重阳节等传统节日已和人们生活的时序无关，更多价值是丰富生活而非必需。
　　D. 作者认为与修复节日习俗和适应文化语境相比，解决传统节日的公假问题要更为迫切。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C选项以偏概全，“我国当代传统节日复兴的重要任务是修复传统节俗，”错误，原文表达为“在当代传统节日复兴过程中，修复有价值的传统节俗刻不容缓”，强调的是“修复有价值的传统节俗”，并非修复所有的传统节俗。故选C。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　汤一介，中国哲学问题的思考者
　　汤一介于1927年2月16日生于天津，出身于书香门第，父亲汤用彤则是哲学大家。父亲嘱咐他的两句话“事不避难，义不逃责”是家风。
　　汤一介爱书，有一些书对他的一生产生了深运的影响。多少年后，汤一介这样回忆道：“在我读了《绞索套在脖子上的报告》后，似乎精神境界有一个升华，可以说我有了一个信念，我应做个热爱生活、热爱人类的人。在这几十年的生活中，在各种运动中我整过别人，别人也整过我，犯了不少错误，对这些我都自责过，反省过。但我在内心里，那种伏契克式的热爱生活、热爱人类的情感仍