贵州省铜仁市第一中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题（解析版）

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共28题，约9480字。

贵州省铜仁市第一中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题
　　考试时间：90分钟  满分：100分
　　一、单项选择题（每题2分，共计50分）
　　1. 在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对伦理道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是
　　A. 荀子以法律强化道德的约束力
　　B. 董仲舒将德治与大一统相结合
　　C. 理学使道德上升到天理的高度
　　D. 明清之际强调道德的实用价值
　　【答案】C
　　【解析】理学把封建伦理道德上升到天理的高度，弥补道德是“天经地义的终极真理”的论述，故C正确；A项不涉及“天经地义”的信息；B中三纲五常没有上升到天的高度；D中是对传统儒学批判。
　　2. 朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知
　　A. 儒学思想家提倡“经世致用”
　　B. 儒学呈现出世俗化特点
　　C. 伦理道德是儒学的主要内容
　　D. 成圣是理学的终极目标
　　【答案】B
　　【解析】朱熹认为日常行为是修身齐家治国平天下之本，王阳明都认为日常行为的“事上磨练”成就圣人，说明二者的思想都注重人们的日常行为，呈现出世俗化特点，故B正确；明末清初思想家提倡“经世致用”，排除A；C、D材料没有体现，排除。
　　3. 随着“一带一路”伟大开放战略提出，2000多年前一条通往欧洲的“丝绸之路”再次受到大众关注，也是人类历史上规模最大的文化线路。”唐代时，在这条线路上行走不可能见到的文明现象是
　　A. 当地人用铁犁牛耕劳动
　　B. 丝绸、白瓷、唐三彩是常见的商品
　　C. 粉彩瓷、活字版佛经深受欢迎
　　D. 部分地区用坎儿井灌溉农田
　　【答案】C
　　【解析】活字印刷是北宋时期；粉彩瓷是清朝时期，唐朝时期看不到，故C正确，符合题意；A是春秋战国时期出现；B是唐朝时期出现；D是汉代出现。
　　4. 韩非子主张“法不阿贵”，“以法为本”；《十二铜表法》颁布后；“就可以不再依靠贵族的记忆力”了。关于二者的共同点分析正确的是
　　A. 平民与贵族斗争的产物
　　B. 反映了贵族势力的衰落
　　C. 旨在限制贵族特权
　　D. 以往习惯法的汇编
　　【答案】C
　　【解析】《十二铜表法》制定的根本目的是缓和社会矛盾，维护奴隶主、贵族的利益，B项不符合《十二铜表法》制定时的情况；韩非子代表的是新兴地主阶级的利益，A错；D 项不符合韩非子的主张；“法不阿贵” “就可以不再依靠贵族的记忆力”反映了反对贵族特权，故选 C。
　　【名师点睛】
　　本题要求回答韩非子“法不阿贵”主张和《十二铜表法》的共同点，即两者都应具备的特点，解答本题可以采取排除法，A、D不符合韩非子主张，B不符合《十二铜表法》，C两者都符合。
　　5. “夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一种已也。”对李贽此语理解最准确的是
　　A. 追求个性与人格独立
　　B. 体现了资产阶级要求
　　C. 受到读书人普遍赞誉
　　D. 彻底否定了程朱理学
　　【答案】A
　　【解析】“性者，心所生也，亦非止一种已也”意思是说心性并不是一种，可以多样化，实际上是追求个性解放，故A正确；李贽属于明朝时期代表新兴地主阶级，故B错误；C中普遍说法绝对；D中彻底说法绝对。
　　6. 宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这表明宋朝