2018版高中语文必修四单元检测卷（4份）
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2018版高中语文粤教版必修4单元检测卷
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单元检测卷(一)
(时间：150分钟 满分：150分)
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
“90后”写作的兴起与文学的新变化
张颐武
最近，大冰、卢思浩、张皓宸、沈煜伦、苑子文、苑子豪等年轻畅销书作者的新书，在短期内占据了当当、京东等图书销售排行榜的半壁江山。而“80后”的张嘉佳更是成为最近的最引人注目的作家。这些人在传统的纯文学领域几乎没有受到任何关注，但他们在“80后”“90后”的读者中都引发了相当大的反响。这些以“90后”为主的作者很多都是以篇幅短小、语言幽默与温和的小感伤相结合的方式来表现日常生活，这些作品有一点像过去的所谓“小小说”。但他们的写作很接近短小的段子，用一个小故事来表现温情和感伤的混合复杂的情绪。
这些作者的作品受到年轻读者的欢迎绝非偶然。一方面是生活环境的影响。“90后”生活在中国发展比较顺畅的时候，温饱有余，受过较好的教育，没有遭遇大喜大悲，过着庸常的生活，日常生活中失个恋可能就是大事。反观过去，牺牲、苦难、生活的艰窘都是稀松平常的事。他们的体验和前几代人不同，但同样有许多生活的挑战。因此写作是在当下的环境中出现。另一方面则是读者的需要，这些作者面对的读者主要是上世纪80年代以后出生的人，他们面临结婚生子、毕业就业、考试升学，有着人际关系、抗压能力不足等一系列的困扰，需要有文学作品来给他们更多的抚慰和激励。
与韩寒、郭敬明这些早年成名的“80后”作家相比，张嘉佳等虽然年龄接近，但写作显然和他们不同，他们和“90后”的作者的写作相当接近。“90后”作家出来较晚，他们经历了长期的市场磨炼，从写段子开始，对市场的运作很熟悉，有高度的敏锐性。他们作品中反叛性不强，就是生活的平常性，人物也是不好不坏，有点小感伤、小同情，又有调侃机智，似乎对社会看透了的感觉。没有大喜大悲，写的就是生活中恋爱失恋等小波澜，这也是全球的中产生活的一种常态的表达。韩寒、郭敬明接触现实和“90后”还是有所不同，当时的文学界对这几位作者有相当的关注。但今天的新的作家则似乎仅仅存在于一个新的阅读空间之中，似乎完全和传统的文学界井水不犯河水，是完全平行发展的。
有人就此说到纯文学不存在了，这显然是不合乎实际的。文学随着上世纪90年代市场经济的发展产生分化，一部分是纯文学，另一部分是通俗文学。90年代末到21世纪初期间又产生了网络文学，目前这三部分是平行发展。莫言、刘震云、苏童等都在写作，纯文学仍然是很庞大的一块，2012年中国作家莫言还获得了诺贝尔文学奖。但“90后”以及以张嘉佳为代表的一些“80后”作家的作品都和纯文学关系不大，这也是客观存在的情况。我们可以看到，对于这些年轻的畅销书作家，主流文学界和批评家们很少发声。当下这些年轻畅销书作家写的短小故事和段子，跟传统文学的结构模式不一样，没什么可比性，而且传统的纯文学在“90后”当中也没什么影响力。
现在看来，虽然当下的“90后”作家和纯文学没有多少关系，但日后会有“90后”纯文学作家的出现。现在的“90后”写作能否成为经典也要看时间的检验，谁能脱颖而出，哪部作品能够流传千古，还要时间和历史去检验。比如金庸的武侠小说就是很典型的例子。
(节选自2016年1月13日《天津日报》)
1．下列所举现象，不属于标题所说“文学的新变化”的一项是( )
A．“90后”畅销书作者的作品以及以张嘉佳为代表的一些“80后”作家的作品热销。
B．以“90后”为主的畅销书作者喜欢用小故事来表现温情和感伤的混合复杂的情绪，表现日常生活。
C．莫言、刘震云、苏童等一批作家在坚守纯文学传统，并且取得不菲成果。日后还会有“90后”纯文学作家的出现。
D．经过时间和历史的检验，一些走通俗路线的作品得到肯定，金庸的武侠小说已经成了人们心目中的经典。
答案 C
解析 纯文学属于传承发展，不是“新变化”；“日后还会有‘90后’纯文学作家的出现”是猜测、期待，并非事实或必然趋势。
2．以下表述，不符合原文意思的一项是( )
A．大冰、卢思浩等年轻畅销书作者虽在传统纯文学领域几乎未受任何关注，但在“80后”“90后”读者中却引发了相当大的反响，他们的新书短期便占据当当、京东等图书销售排行榜的半壁江山即为实证。
B．“90后”写作的兴起并得到热烈反响，与“90后”作者、读者过着庸常的生活，在生活中不轻易表露大喜大悲的激烈情绪有关。
C．尽管是“80后”作家，但张嘉佳与韩寒、郭敬明这些早年成名的“80后”作家相比，写作上有着明显不同，倒是和“90后”作家的写作相当接近。
D．韩寒、郭敬明的写作在当时的文学界曾引发了一定程度的关注，但如今的“90后”作家却基本上与传统的文学界井水不犯河水，彼此平行发展。
答案 B
解析 对文中“没有遭遇大喜大悲”理解不当。“大喜大悲”指的是伟大的胜利、惊天的成就和牺牲、苦难、生活的艰窘。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )
A．“90后”以及以张嘉佳为代表的一些“80后”作家虽然也关注现实，但他们和莫言、刘震云等作家关注社会、关注现实的路径不同，其创作价值与传统文学相较望尘莫及。
B．一批年轻畅销书作者在“80后”“90后”的读者中引发了相当大的反响，但喜爱纯文学作品的读者对他们几乎没有任何关注。
C．“90后”作家作品反叛性不强的原因，一方面是他们经历了长期的市场磨炼，熟悉市场，高度敏锐；另一方面是他们的作品反映的是生活平常性的内容，无法体现反叛性。
D．80年代以后出生的人，他们面临的生活困扰使得他们需要有文学作品来抚慰和激励，而一些“90后”作家作品中的内容恰好契合了这种心理需求。
答案 D
解析 A项原文说“没什么可比性”，没有低评任何一方的价值。B项曲解文意。“这些人在传统的纯文学领域几乎没有受到任何关注”指的是“主流文学界和批评家们很少发声”的事实。C项“无法体现反叛性”文中无提及且不合逻辑。
(二)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
风景树
朱道能
当二货提着两瓶好酒，去看几年没有来往的幺爷时，一村人都把脖子伸得像大白鹅似的。
“砰——砰”，幺爷院里突然传来两声玻璃的爆响。
不一会儿，二货跑出门，脸紫得像茄子：“你个老东西，就跟树过一辈子吧！”
一村人都明白，爷俩一定是为卖银杏树的事杠上了。
……
单元检测卷(三)
(时间：150分钟 满分：150分)
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
什么样的著作才能被称作经典？判断一部文学作品是不是伟大的经典，通常有两个尺度：一个是专业尺度，一个是精神尺度。用专业尺度来衡量，经典作品必须是自铸伟词、形式完美的；用精神尺度来衡量，它又必须表现人文情怀。经典之所以成为经典，固然与人们的阅读、阐释和评价有关，从根本上讲，决定于作品本身的价值和品质。
概而言之，经典作品似乎都遵从以下几个律则：
第一，易感性。叔本华说：“我们发现每一位真正伟大的作家都尽可能洗练、明晰、精确地表达自己的思想。单纯质朴总是被看做真理的标志。”真正的文学作品，都有朴素、明白的特点，都是让人一看就懂但又觉得意味无穷的。比如唐诗、宋词、元曲，大都明白如话，清新自然。其实，文学创作的一个美学原则，就是用最简约的形式，表达最丰富的意思，让读者费最少的力气得到最大的收获。李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”仅仅二十个字，就写出了五个物象、三个动作、两种心象，描绘出一幅静夜思乡图，表达了一种流转无已的乡愁冲动。
第二，普遍性。经典作品不是琐碎无聊的个人经验。恰恰相反，在那些伟大的作品里，我们总是可以发现对有限的个人经验的超越，可以看到伟大作家对人类普遍经验的关注。那些伟大的作品，都能让人们与作品中人物的情感产生强烈共鸣。相反，那些由于种种原因轰动一时的作品，却终因缺乏普遍的人性内容，缺乏对人类命运的关怀，而被人们弃置一旁。
总之，经典是几乎所有人的朋友，是几乎所有人亲切而温馨的精神家园。一切伟大的经典都具有灯与火的性质，既照亮世界，又温暖人心。
第三，永恒性。曹丕在《典论•论文》中说：“夫文章，经国之大业，不朽之盛事。”可以说，人类之所以写作，在某种程度上，就是希望借助作品的不朽，以实现精神的永生。
但是，只有经典作品才会征服时间。伟大的经典仿佛一种特殊的宝器，只有时间之手的拂拭，才能使它越来越明亮，才能使它历久弥新。一部作品倘若只在自己的时代获得了无上的尊荣，那还不足以证明它是一部真正有价值的作品。
第四，正极性。所谓正极性，指的是一部作品在价值观、情感态度和道德境界上表现出的一种高尚而伟大的性质。一部真正的经典，不会怀着陶醉的心情来渲染自私、冷酷和残忍，不会降低人类的尊严和道德境界，而是发掘并表现人性深处潜存的善良、正直、勇敢，通过塑造美好的人物，将人的精神提升。只有深刻地表现正极性内容的作品，才有可能是伟大而不朽的经典。
第五，给予性。那些真正的经典作品有着母性的慈爱气质，在这样的作品里，利他的牺牲精神，博爱的人道情怀，以及对自由、正义、平等和理想的不懈追求，给读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。
在中国伟大的经典诗歌里，你可以看到一种给予性的精神境界。例如，即使对无知的动物和无情的草木，杜甫的诗也表现出博大而温柔的情感；或者对忍辱负重的老马充满感激之情，“物微意不浅，感动一沉吟”；或者怀着深深的敬意，赞美一棵桃树，“高秋总馈贫人食，来岁还舒满眼花”。只有内心充满爱意的人，才能用有情的眼睛看无情的世界，才能给世界带来爱的光明和温暖。
总之，给予性是作家创造经典必须服从的律则，没有一部真正的经典作品不是给予性的。文学也是这样：越是表现给予性的慷慨与仁慈，越是能得到读者的喜爱，越有可能成为不朽的经典，这是经典之所以成为经典的最根本的律则。
(节选自李建军《经典的律则》，有删改)
1．下列关于经典作品内容的表述，不正确的一项是( )
A．衡量一部经典作品通常有两个尺度：一个是自铸伟词、形式完美的专业尺度，一个是必须表现人文情怀的精神尺度。经典之所以成为经典，根本上是由本身的价值和品质决定的。
B．经典作品体现了作家对人类普遍经验的关注以及对人类命运的关怀，是几乎所有人的精神家园，像灯与火一样，既照亮世界，又温暖人心。
C．经典作品不会忽略人性深处的善良、正直、勇敢，而是要提升人的精神和道德境界，通过塑造人物形象表现出一种高尚和伟大。
D．经典作品必须服从给予性这一最根本的律则。因为只要表现给予性的慷慨与仁慈，就能得到读者的喜爱，就能成为不朽的经典。
答案 D
解析 “只要……就……就”充分条件关系不妥，语气绝对。原文是“越是表现给予性……越是能……越有可能成为不朽的经典”。
2．有关经典作品“易感性”和“给予性”的内容，下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．作者引用叔本华的话，说明了经典作品具有朴素明白的特点，让人一看就懂且意味无穷。
B．作者以李白的《静夜思》为例，直接证明的观点是让读者费最少的力气，得到最大的收获。
C．因为杜甫内心充满爱意，拥有博大而温暖的情怀，所以在他的诗歌里面可以看到一种给予性的精神境界。
D．没有一部真正的经典作品不是给予性的，真正的经典作品有着母性的慈爱气质，给读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。
答案 B
解析 B项“直接证明的观点是让读者费最少的力气，得到最大的收获”，其中“直接”一词有所限定，原文“仅仅”也有暗示，所以还应该包括“文学创作的一个美学原则，就是用最简约的形式，表达最丰富的意思”。
3．根据原文内容，下列对经典作品的理解和分析不正确的一项是( )
A．杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，语言清新、明白如话，描写了春夜降雨、润泽万物的美景，体现了经典的易感性。
B．奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中保尔•柯察金说：“一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！”这能体现经典的永恒性。
C．毛泽东的《沁园春•长沙》中“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，表达了同学少年蔑视权贵的革命豪情，彰显出经典的正极性。
D．《红楼梦》中跛足道人的《好了歌》“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”，能体现经典的给予性。
答案 D
解析 跛足道人的《好了歌》通俗易懂明白如话，但是意味隽永，体现出跛足道人对世事人心的讽喻，具有劝诫作用，这正是经典作品“易感性”的特点，没能直接体现“给予性”的“母性的慈爱气质”。
(二)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
在亲爱的人与一头猪之间
王奎山
1982年我读大四。那年的春节，我领着徐美红一起回乡下过年。徐美红的爸爸当时是我们省财政厅厅长，一个厅长千金，能看上我这乡下娃，那是因为我有三篇论文上过学报。徐美红的到来，简直在我们那个村子里刮了一场十
